帝學者，最高領導藝術之大成也。為帝王者均欲國祚永昌，萬世不衰。然民者為水帝者為，水能載舟亦可覆舟，在于如何駕馭、如何掌控。治大國如烹小鮮，治國安邦，治家興業(yè)其理相通。歷代明君圣主無不有敢于創(chuàng)業(yè)難、守業(yè)尤難。故廣集治國為政的王霸之道，識人用人的馭臣之術，牧民之法等經論典籍、勤加研習，成為帝王從政的教材與參政。從而世代相傳帝學通鑒系列叢書于皇家秘檔。 《帝學通鑒》在今天依然有著非常珍貴的現實意義，帝學所闡釋的從政為官中的各式各樣的問題的解決之道，如能認真領悟活學活用，各界領導施政、旺業(yè)，必定游刃有余?！兜蹖W能鑒》為君為王者必讀，欲為君為王者必讀。 《帝師》是戰(zhàn)國末期韓國法家集大成者韓非的著作。《帝師》一書，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論。韓非“法”、“術”、“勢”相結合的理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器．同時，也為以后的封建專制制度提供了理論根據。 《貞觀政要》是一部最著名的帝學教材。記述了貞觀年間唐太宗李世民與大臣魏征、王圭、房玄齡、杜如晦等四十五人關于施政的對話，總結唐太宗治國經驗。本書即是貞觀之治的歷史記錄又蘊涵著豐富的治國安民的政治觀點，成功的施政經驗。后世君主無不視此書為帝學圣經。 《反經》是唐朝人趙夔所著。擺脫了從忠奸評價歷史人物的傳統定式，以發(fā)展的蕎證唯物的觀點對唐之前歷代智謀權術做了一次全面的闡述和總結，真實生動地再現歷史事件．提醒人們對任何人和事物，要”溉知其一，又知其二”，不能”只知其正，不知其反”，真正做到識人量才、知人善任： 《帝范》是馬上征天下．馬下治天下的開國君主一生經驗的總結，全書分別為《君體》、《建親》、《求賢》、《審官》、《納諫》、《去讒》、《誡盈》、《崇儉》、《賞罰》等十二篇，盡述帝王之細．安危興廢，唐太宗幾乎講到了做為皇帝應該注意的各各方面。 《養(yǎng)正圖解》是一部皇子蒙學讀本。該書輯錄周文王至宋代的傳說典故，繪圖60幅．每圖后附解說。此書以圖解形式通過歷史典故、古人事跡宣講忠君、孝娣、誠信等封建倫理道德及言論行為規(guī)范，在解說中作者借古喻今，勸勉皇子從細微瑣事入手修身養(yǎng)性．以達到治國平天下的目的。 《帝鑒圖說》明代內閣首輔大臣張居正，選取歷代帝王典故117則，每篇言簡意賅，耐人尋味，借古代帝王成敗得失，探討了作為皇帝須必備的所有基本素質，成書之后便成為了明清歷代王儲必修之業(yè)。其中許多理論和方法對今天仍有獨到的指導意義
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