中國文化的新視域

第一篇 起源篇 宋儒與基督教宇宙論的比較 一、引言 二、近代西方哲學(xué)的二元世界觀 三、《易傳》與宋儒的宇宙論 四、西方近代宇宙論與基督教 五、結(jié)語第二篇 工作篇 儒家與基督教有關(guān)工作的道德承擔(dān) 一、引言：由毒奶、毒債券說起 二、農(nóng)、商在儒家的價值等位 三、儒家工作的道德使命 四、《圣經(jīng)》的工作觀 五、基督教神學(xué)重塑工作的意義 六、教宗通諭(Encyclical)與韋伯論工作的道德責(zé)任 七、結(jié)語第三篇 政治篇 孔子與路德對政治秩序的看法 一、引言 二、孔子與路德的秩序觀 三、孔子與路德對政府權(quán)柄的看法 四、結(jié)語：孔子路德的政教觀評估第四篇 倫理篇 幸福與自由：中西倫理觀比較 一、引言 二、伊壁鳩魯?shù)淖晕铱鞓分髁x 三、康德的道德律令 四、孟子的無待(unconditional)良知 五、祁克果的絕對真理與宗教倫理 六、結(jié)語：中西哲學(xué)的人文主義倫理第五篇 救贖篇 肉身成道：儒家與道教的救贖論 一、引言 二、孔子的道與天命 三、孔子的救贖觀 四、黃老的道及早期道教的道 五、成仙與成圣 六、修煉與長生 七、結(jié)語：肉身成道與道成肉身第六篇 操練篇 王陽明與路德的屬靈／成圣操練對現(xiàn)代人的啟迪 一、陽明的成圣操練 二、路德的屬靈觀與屬靈操練 三、從路德與陽明看屬靈操練 四、結(jié)語：律法與自由的平衡第七篇 靈魂篇 今夜宿誰家？儒家與教父靈魂觀的比較 一、引言 二、周朝的“人死轉(zhuǎn)化神鬼”論 三、漢以后的儒家鬼神論 四、朱子論鬼神 五、儒家鬼神論的意義 六、早期教父有關(guān)靈魂起源的探索 七、復(fù)活的意義 八、靈魂與鬼怪的活動 九、今夜宿誰家？克服死亡的恐懼第八篇 末世篇 天上人間：末世、千禧年及烏托邦的追尋 一、引言 二、文學(xué)的烏托邦思想 三、政治的千禧年渴求 四、洪秀全的地上天國 五、牟宗三的內(nèi)圣外王 六、道德的形上學(xué) 七、良知的坎陷 八、理想社會的開展 九、結(jié)論