文明的毀滅與新生：儒學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代性研究

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	方朝暉著
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)思想文庫(kù)
標(biāo)　簽：	哲學(xué)理論

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ISBN：	9787300135823	出版時(shí)間：	2011-07-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	387	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《文明的毀滅與新生：儒學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代性研究》作者站在儒家立場(chǎng)，對(duì)未來中國(guó)現(xiàn)代性圖景進(jìn)行了全方位思考。從多元現(xiàn)代性視野人手，探討了儒學(xué)與法治、民主、市民社會(huì)以及未來中國(guó)文化理想之間的關(guān)系等重要課題，其中借鑒了文化心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的研究成果。本書試圖說明：中國(guó)文化的習(xí)性決定了，未來中國(guó)的現(xiàn)代性適合于走一條倫理本位、文化精英主導(dǎo)、治人而非治法的道路，而不能機(jī)械照搬民主、自由、人權(quán)、法治等西方現(xiàn)代性模式；儒家夷夏之辨、王霸之辨思想對(duì)于重鑄中國(guó)文化的最高理想、確立行業(yè)的自治與理性化、實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)與價(jià)值仍有不可磨滅的意義。

作者簡(jiǎn)介

　　方朝暉，安徽省樅陽縣人，哲學(xué)博士，現(xiàn)為清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授。多年從事中國(guó)思想史特別是儒學(xué)研究，對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)在西學(xué)沖擊下喪失“學(xué)統(tǒng)”的困境與出路，如何正確看待“中學(xué)”與“西學(xué)”之關(guān)系，如何處理儒學(xué)與現(xiàn)代性之關(guān)系，未來中華文明的方向等問題，思考尤多。其中涉及對(duì)現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)濫用西方概念和照搬西方學(xué)科歷史后果的清算，也涉及如何從文化心理基礎(chǔ)出發(fā)研究儒學(xué)在中國(guó)文化中根深蒂固的土壤，以及中國(guó)社會(huì)在自我整合方式、核心價(jià)值和文化理想等方面不同于西方的特點(diǎn)，等等。發(fā)表論著近300萬字。

圖書目錄

序(陳明)
前言
導(dǎo)論重鑄中國(guó)文化的最高理想
　一一從夷夏之辨看
第1章從多元現(xiàn)代性到中國(guó)現(xiàn)代性
從文明沖突論說起
現(xiàn)代性是多元的?
奇特的東亞現(xiàn)代性
追問中國(guó)現(xiàn)代性
第2章文化模式、文化心理與禮治
文化理論的啟示
中國(guó)文化的關(guān)系本位特征
禮是關(guān)系本位下最有效的制度安排
為什么不是“自由”?
從“禮”看儒學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代性的意義
第3章儒學(xué)與民主關(guān)系再思考
　現(xiàn)代新儒家的民主思想
　民主的歷史文化基礎(chǔ)
　從東亞文化的特征看民主
　重思儒學(xué)與民主
第4章王霸之辨、行業(yè)自治與儒學(xué)
　《左傳》中的史學(xué)傳統(tǒng)
　正名與行業(yè)自治
　行業(yè)自治與理性化的歷史
　行業(yè)自治與性善論
　行業(yè)自治與今日王道
第5章市民社會(huì)與現(xiàn)代儒學(xué)使命
　市民社會(huì)的兩個(gè)傳統(tǒng)及其在現(xiàn)代的匯合
　對(duì)20世紀(jì)90年代市民社會(huì)研究的反思
　市民社會(huì)的興起對(duì)儒學(xué)的挑戰(zhàn)
第6章文化是普遍的還是特殊的?
　一一文化進(jìn)化論與文化相對(duì)論之爭(zhēng)
　背景：影響深遠(yuǎn)的文化進(jìn)化論
　文化相對(duì)論的主要觀點(diǎn)
　對(duì)文化相對(duì)論的批評(píng)：新進(jìn)化論的啟示
附錄走出歷史迷霧，重鑄中國(guó)文化價(jià)值
參考文獻(xiàn)
人名索引
術(shù)語索引
跋