公民資格與正義

導言：公民資格與正義
    一、公民資格理論的曾經(jīng)興盛、衰落及其在當代的重新興起
    二、本書主題與核心概念
    三、研究動機和意義
    四、文獻綜述
    五、方法論和結(jié)構(gòu)安排
第一章  公民資格理論的歷史考察
  第一節(jié)  公民資格的歷史演變及其基本涵義
    1.1.1  古代希臘城邦中的公民資格
    1.1.2  羅馬帝國——公民資格涵義的第一次轉(zhuǎn)換
    1.1.3  中世紀城市和城邦的不同以及由此帶來的公民資格涵義的變遷
    1.1.4  現(xiàn)代意義上的國家（單一民族國家）中的公民資格
  第二節(jié)  公民共和主義的公民資格理論傳統(tǒng)
    1.2.1“政治人”的人性假設(shè)以及公民美德至上
    1.2.2  積極自由和積極公民
    1.2.3  個體和共同體的和諧共生關(guān)系
    1.2.4  公共善的優(yōu)先性
  第三節(jié)  古典自由主義的公民資格理論傳統(tǒng)
    1.3.1  “經(jīng)濟人”的人性假設(shè)以及個體權(quán)利至上
    1.3.2  消極自由和消極公民
    1.3.3  “理性人”的人性假設(shè)以及自治個體為基礎(chǔ)的公民普遍平等
    1.3.4  正當優(yōu)先于善
  小結(jié)
第二章  公民資格與社會正義
  第一節(jié)  古典自由主義公民資格理論的局限
    2.1.1  資本主義對公民資格平等性的雙重影響
    2.1.2  古典自由主義公民資格理論的正義局限
    2.1.3  公民資格的權(quán)利構(gòu)成以及不同的公民資格權(quán)利對平等的不同影響
  第二節(jié)  公民資格：證成正義原則的前提
    2.2.1  正義價值的優(yōu)先性以及社會正義的主題
    2.2.2  社會正義的核心：公平程序的建構(gòu)
    2.2.3  公平程序得以建構(gòu)的前提：無知之幕之后的公民
  第三節(jié)  公民資格的社會權(quán)利與正義
    2.3.1  無知之幕之后的公民將選擇何種正義原則
    2.3.2  作為公平的正義之恰當內(nèi)涵：民主的平等
    2.3.3  民主平等精神的集中體現(xiàn)：差別原則及其社會權(quán)利關(guān)照
    2.3.4  社會正義：公民權(quán)利和社會權(quán)利的相互支持
  小結(jié)
第三章  羅爾斯式的公民自我與社群關(guān)系之爭論
  第一節(jié)  道義論的自我和構(gòu)成性的自我
    3.1.1  道義論的自我觀念
    3.1.2  羅爾斯的自我觀念
    3.1.3  羅爾斯自我觀念的困境
    3.1.4  社群主義構(gòu)成性的自我
  第二節(jié)  情感性的社群和構(gòu)成性的社群
    3.2.1  自主的優(yōu)先性和情感性社群
    3.2.2  構(gòu)成性社群以及羅爾斯理論的悖論
    3.2.3  穩(wěn)定的社群如何維系：正義的制度抑或公民德行
  第三節(jié)  評析與反思：公民資格的正義理論與正義實踐
    3.3.1  羅爾斯正義論中公民資格觀念的不足
    3.3.2  社群的當代價值
    3.3.3  公民資格的正義實踐
  小結(jié)
第四章  公民資格與政治正義
  第一節(jié)  政治自由主義：正義理論適用范圍的轉(zhuǎn)換
    4.1.1  政治人的觀念和公平合作體系的社會觀念
    4.1.2  當代社會正義秩序的主題：道德多元和社會團結(jié)
    4.1.3  政治正義：解決多元社會正義秩序難題的基礎(chǔ)
  第二節(jié)  證成政治正義的關(guān)鍵：公共理性的公民資格
    4.2.1  公共理性及其內(nèi)涵
    4.2.2  民主的公民資格：互惠性和主體間性
    4.2.3  民主公民的能力
  第三節(jié)  審議民主與公民品德
    4.3.1  憲政民主模式的不足
    4.3.2  審議民主的基本精神
    4.3.3  審議民主模式下的公民品德
    4.3.4  公共理性公民資格的功能
  小結(jié)
第五章  公民資格與文化正義：兼論多元文化主義的挑戰(zhàn)
  第一節(jié)  弱勢文化群體的權(quán)利呼吁：差異的公民資格和差異政治
    5.1.1  對公共理性單一性和不完整性的質(zhì)疑
    5.1.2  實質(zhì)平等的呼聲：普遍性公民資格能否帶來實踐中的平等
    5.1.3  超越差異的普遍政治是否是消除社會不正義的最佳方式
  第二節(jié)  弱勢文化群體實質(zhì)平等要求的進一步表達：差異與肯認
    5.2.1  個體認同與族群認同
    5.2.2  平等肯認及兩種不同的政治模式
    5.2.3  文化平等與公共交往
  第三節(jié)  文化的公民資格權(quán)利與正義
    5.3.1  文化的公民資格權(quán)利
    5.3.2  文化權(quán)利與正義
    5.3.3  多元文化背景下的個人自由和社會團結(jié)
    5.3.4  多民族國家可能的團結(jié)基礎(chǔ)
  小結(jié)
第六章  馬克思主義視野下的公民資格與正義
  第一節(jié)  當代西方公民資格理論的人性論基礎(chǔ)評析
    6.1.1  當代西方公民資格理論各流派的論爭及存在的主要悖論
    6.1.2  主要悖論評析
    6.1.3  超越對立和紛爭：馬克思主義實踐論基礎(chǔ)上完整意義的公民資格
  第二節(jié)  當代西方公民資格理論中的正義應(yīng)然之哲學反思
    6.2.1  羅爾斯公民資格理論之普遍平等的正義意蘊
    6.2.2  羅爾斯公民資格理論普遍平等的正義訴求之局限及根源探析
    6.2.3  社群主義正義訴求的得失
    6.2.4  多元文化主義公民資格理論之差異正義內(nèi)涵辨析
  第三節(jié)  當代中國社會轉(zhuǎn)型期公民資格觀念的構(gòu)建與社會和諧
    6.3.1  轉(zhuǎn)型期中國社會正義問題的雙重特征
    6.3.2  多正義維度辯證統(tǒng)一的公民資格觀念的構(gòu)建
    6.3.3  轉(zhuǎn)型期中國社會的政治民主建設(shè)與社會和諧
結(jié)束語
參考文獻
后記