老子

　　《老子》是道家學(xué)派的代表作品，是我國(guó)古代文化經(jīng)典中的瑰寶，在中國(guó)文化史上占有極其重要的地位。《老子》又稱(chēng)《道德經(jīng)》、《老子五千文》，主要作者是老子，即老聃。老聃相傳是春秋時(shí)期的思想家。道家學(xué)派的創(chuàng)始人，姓李名耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑東）厲鄉(xiāng)曲仁里人，做過(guò)周朝管理藏書(shū)的史官?！独献印返某蓵?shū)經(jīng)過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間。老聃的門(mén)徒相繼在老聃學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上整理、補(bǔ)充，最后大約成型于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。《老子》是一部不朽的哲學(xué)著作，集中體現(xiàn)了老子的哲學(xué)思想。老子哲學(xué)思想的核心是“道”.其涵義相當(dāng)廣泛，它反映了生產(chǎn)力低下的時(shí)代道家學(xué)派對(duì)宇宙本體和物質(zhì)變化的總體認(rèn)識(shí)。老子提出了“道生一。一生二，二生三，三生萬(wàn)物”（四十二章）的觀點(diǎn)，認(rèn)為宇宙間的萬(wàn)物都衍生于“道”。繼而認(rèn)為“道”是“夫莫之命（命令）而常自然”（五十一章）的，“道”不以人的意志而改變，而且具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”（二十五章）的永恒意義。因而，“人法地，地法天，天法道，道法自然”（二十五章）。那么，“道”又是何物呢？老子認(rèn)為，“道之為物.惟恍惟惚”（二十一章），沒(méi)有固定形體，因而“視之不見(jiàn)”、“聽(tīng)之不聞”、“摶之不得”（十四章）；又說(shuō)“道常無(wú)名”、“無(wú)名，天地始”、“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”（四十章）。

暫缺《老子》作者簡(jiǎn)介