周易

　　自漢代以來，《周易》一直被列為群經(jīng)之首。其所以取得這種尊榮，一是因為它是最古老的精神文化遺存；二是因為它周詳悉備，用卦爻符號系統(tǒng)描繪了一個抽象的世界總體框架（包括運行方式，亦即存在方式），提供了一個“無所不包”（《四庫全書總目》評《易》語）的思維模式，對我國思想文化、民族心理性格產(chǎn)生過深遠而廣泛的影響?！吨芤住?，通常被看做是周代的占筮之書。它的經(jīng)部（通稱《周易古經(jīng)》或《周易本經(jīng)》）的整理編訂，許多學者認為是在西周初期，也有說是在西周末年乃至戰(zhàn)國時期的（解釋《易經(jīng)》的《周易大傳》當然更晚），比商代甲骨卜辭晚得多。為什么說它是最古老的典籍呢？主要因為從畫八卦到《周易》成書經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。《周禮·春官》說：大卜“掌三《易》之法，一日《連山》，二日《歸藏》，三日《周易》，其經(jīng)卦皆八，其別（卦）皆六十有四。”這說明：一、《周易》有《連山》、《歸藏》（據(jù)說它們分別是夏代和商代的“易書”）作藍本；二、八卦和六十四卦符號系統(tǒng)早在夏商就有了。據(jù)今人考證，后世所稱的“文王八卦方位圖”，遠遠早于周文王時代，在殷墟甲骨卜辭中已有明確反映。關于伏羲畫八卦、文王重為六十四卦并作卦辭、周公作爻辭的傳說，當然靠不住。易卦龐大而嚴整的體系，易書廣闊豐富的經(jīng)驗，不是某幾個人閉門造車能造出來的，它是民族先人集體智慧的結晶。人們把八卦的創(chuàng)作權托在伏羲這位遠古神話人物名下，固然是為了提高其神圣地位，但也反映了一種觀念：八卦的由來非常久遠。

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