現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)方法通論

　　本書(shū)的基本旨趣可以歸結(jié)為一句話：以學(xué)術(shù)史的材料做方法論的文章。在這個(gè)學(xué)術(shù)史行列中，行進(jìn)著嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、吳梅、胡適魯迅、周作人、陳垣、陳寅恪、傅斯年、顧頡剛、錢(qián)穆、俞平伯、聞一多，朱自清、朱光潛、馮友蘭、宗白華、郭沫若、吳宓、錢(qián)鐘書(shū)、季羨林，以及與他們的學(xué)術(shù)有淵源關(guān)系的一些學(xué)者。對(duì)這批曾經(jīng)使中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)生現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的學(xué)者的學(xué)術(shù)成就和學(xué)術(shù)方法進(jìn)行逐漸深入的考察之后，留下一個(gè)深刻的印象：一部學(xué)術(shù)史內(nèi)蘊(yùn)著一部彌足珍貴的學(xué)術(shù)方法開(kāi)拓和嬗變的歷史。這種系統(tǒng)而專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)方法的考察和融貫，前人似乎沒(méi)有提到議事日程上，因而有必要作一點(diǎn)交代?！八枷氲倪^(guò)程”結(jié)晶出“程的思想”，這種“過(guò)程的思想”可以通過(guò)某種可操作性的程序，開(kāi)拓自己的道路，形成自己的成果。把這些“過(guò)程的思想’’及其操作程序萃取出來(lái)，加以方法論的意義論l定和功能規(guī)定，則可以在接觸新材料，新思想的時(shí)候，釋放出許多合理有效的學(xué)術(shù)思路。這樣的學(xué)術(shù)思路和學(xué)術(shù)方法，在不同的學(xué)術(shù)領(lǐng)域具有可供選擇的相通性，往往能夠發(fā)揮著舉反三的效應(yīng)。它由此產(chǎn)生了雙重的超越：一方面超越了一般性的依靠概念演繹的方法論建構(gòu)，從博大精深而又個(gè)性豐富的學(xué)術(shù)實(shí)踐資源中發(fā)現(xiàn)思想的出發(fā)點(diǎn)和學(xué)術(shù)入門(mén)的途徑，從而以有血有肉的材料考察其中的方法的特質(zhì)、結(jié)構(gòu)、分類(lèi)、程序和功能，使我們?cè)谶^(guò)程中領(lǐng)略方法的操作方式和操作這些方法的一代名家的風(fēng)范；另一方面超越了學(xué)術(shù)史材料只能按照學(xué)者、學(xué)派的時(shí)間維度排比章節(jié)，論其文化背景、思想傾 向和歷史地位的學(xué)術(shù)史寫(xiě)作模式，以“橫斷學(xué)科”的方式，在學(xué)術(shù)成就最豐厚的一些典型事例上切取特定的橫剖面或縱剖面，考察其間帶著生命熱氣的學(xué)理軌跡和方法論脈絡(luò)，從而弄清這些學(xué)術(shù)名家名作是以什么樣的方法寫(xiě)成的，從何人手，如何人手，人手后如何運(yùn)用材料形成問(wèn)題，并且進(jìn)而使之進(jìn)入破解問(wèn)題的途徑、手段和過(guò)程之中。然后又組合多種剖面的方法論考釋?zhuān)M(jìn)行分類(lèi)貫通，形成具有不同程度的普遍價(jià)值的通則。這種從“過(guò)程的思想”到方法通則的學(xué)術(shù)實(shí)施過(guò)程，實(shí)際上也是本書(shū)以學(xué)術(shù)史材料作方法論的文章的“方法之方法”。

暫缺《現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)方法通論》作者簡(jiǎn)介