四川文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)研究

　　文化產(chǎn)業(yè)作為新興朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位與日俱增，已經(jīng)成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方向和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。文化資源作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展要素，是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)和源頭，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要源泉。對(duì)文化資源進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)“綠色增長(zhǎng)”、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、國(guó)家生態(tài)文明戰(zhàn)略區(qū)域?qū)崿F(xiàn)的重要途徑?！端拇ㄎ幕Y源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)研究》以文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)為研究對(duì)象，結(jié)合四川這一特定地域空間，采取理論分析和實(shí)證研究相結(jié)合的方法，按照“發(fā)展基礎(chǔ)—發(fā)展重點(diǎn)—發(fā)展結(jié)果”的邏輯思路，對(duì)區(qū)域文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)進(jìn)行了探索性研究。第一，《四川文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)研究》對(duì)文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)進(jìn)行了范疇界定。在分析文化、資源、文化資源、文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，界定了文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的基本范疇?！端拇ㄎ幕Y源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)研究》認(rèn)為，文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)是將文化資源作為資源配置的主體要素，與其他經(jīng)濟(jì)發(fā)展要素充分結(jié)合，進(jìn)而催生文化產(chǎn)業(yè)形成和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。它包括直接生產(chǎn)和提供文化產(chǎn)品的行業(yè)，比如新聞業(yè)、傳媒業(yè)，出版業(yè)；直接以文化資源為開(kāi)發(fā)對(duì)象的文化產(chǎn)業(yè)，比如文化旅游業(yè)；以及以文化為核心要素與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)耦合的產(chǎn)業(yè)，比如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。《四川文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)研究》對(duì)學(xué)術(shù)界關(guān)于文化資源、文化產(chǎn)業(yè)、文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的研究進(jìn)行了文獻(xiàn)述評(píng)，并對(duì)支撐研究的重要理論進(jìn)行了梳理。認(rèn)為目前從區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)視角對(duì)文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的研究尚有進(jìn)一步拓展的空間。第二，《四川文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)研究》從國(guó)際國(guó)內(nèi)文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的實(shí)踐出發(fā)，選擇美國(guó)、英國(guó)、日本、韓國(guó)四個(gè)全球文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家以及我國(guó)文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的部分成功地區(qū)作為研究對(duì)象，總結(jié)了其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀以及主要發(fā)展措施。認(rèn)為國(guó)內(nèi)外文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn)在于遵循市場(chǎng)化規(guī)律運(yùn)營(yíng)、注重投資主體多元化、重視高科技成果的運(yùn)用、重視人才儲(chǔ)備和培養(yǎng)、制定相關(guān)法律法規(guī)和政策、注重塑造城市的核心帶動(dòng)作用、充分挖掘區(qū)域文化資源，合理布局文化產(chǎn)業(yè)，為進(jìn)一步研究區(qū)域文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒和重要啟示。第三，對(duì)文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)進(jìn)行了理論分析，提出了區(qū)域文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的過(guò)程和機(jī)理，即文化資源—文化產(chǎn)品—文化產(chǎn)業(yè)—空間布局—作用機(jī)理—區(qū)域文化軟實(shí)力提升。《四川文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)研究》運(yùn)用資源配置規(guī)律，從文化產(chǎn)品的價(jià)值入手，采用“價(jià)值生產(chǎn)鏈分析法”分析了文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的過(guò)程以及文化產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展?！端拇ㄎ幕Y源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)研究》認(rèn)為文化產(chǎn)品的形成基本可以分為三個(gè)階段，即文化產(chǎn)品創(chuàng)意階段、文化產(chǎn)品生產(chǎn)階段、文化產(chǎn)品市場(chǎng)化階段，指出文化資源產(chǎn)業(yè)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是如何實(shí)現(xiàn)從文化資源向文化產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化。《四川文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)研究》運(yùn)用區(qū)位理論，研究了文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的區(qū)位特征和空間布局的基本規(guī)律。認(rèn)為文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，既遵循經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)位選擇的一般規(guī)律，又受文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)特殊要求的影響。文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的區(qū)位特征主要表現(xiàn)為：文化資源指向性和人力資源指向性?！端拇ㄎ幕Y源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)研究》從文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)總量擴(kuò)張、質(zhì)量提升，促進(jìn)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)能力和可持續(xù)發(fā)展能力提升等方面，分析了文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)理?！端拇ㄎ幕Y源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)研究》通過(guò)文化軟實(shí)力與區(qū)域文化軟實(shí)力的比較分析，提出了文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)促進(jìn)區(qū)域文化軟實(shí)力提升的路徑。第四，分析了四川文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和條件。根據(jù)四川文化資源的特點(diǎn)，從產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的角度，將文化資源劃分為五大類(lèi)：歷史文化資源、民族文化資源、宗教文化資源、紅色文化資源、智能文化資源。運(yùn)用文化地理學(xué)分析了四川文化資源的地緣文化特征，通過(guò)對(duì)四川文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)實(shí)踐的反思，認(rèn)為四川仍處于產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的初級(jí)階段，大量?jī)?yōu)秀的文化成果和文化資源甚至還處于待開(kāi)發(fā)狀態(tài)；從發(fā)展水平看，四川文化產(chǎn)業(yè)與四川作為文化資源大省的地位不相稱(chēng)，通過(guò)分析四川文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的實(shí)踐，進(jìn)一步闡述了四川文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。第五，分析了四川文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，提出四川文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)應(yīng)遵循協(xié)調(diào)性原則、創(chuàng)新性原則、可持續(xù)性和整體性原則。認(rèn)為四川文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的基本路徑包括大力發(fā)展主導(dǎo)式核心文化產(chǎn)業(yè)，培育和發(fā)展一批具有核心競(jìng)爭(zhēng)力、文化品牌的文化企業(yè)；整合優(yōu)勢(shì)資源，走集團(tuán)化發(fā)展之路；投資主體多元化，形成多種所有制共同發(fā)展的文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)格局；在文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)中將傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代文化資源相結(jié)合，大力發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)；大力推進(jìn)文化體制改革，建設(shè)高素質(zhì)的文化人才隊(duì)伍。通過(guò)對(duì)四川文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的路徑分析，結(jié)合四川經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，確立了四川應(yīng)該以文化旅游業(yè)、演藝與藝術(shù)業(yè)、出版業(yè)、創(chuàng)意業(yè)作為文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的主要重點(diǎn)。第六，對(duì)四川文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的空間布局進(jìn)行了思考，對(duì)四川目前文化資源產(chǎn)業(yè)化的空間布局進(jìn)行了概要總結(jié)，從需求、創(chuàng)新、制度、科技四個(gè)方面分析了影響四川文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)空間布局的因素?！端拇ㄎ幕Y源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)研究》以四川現(xiàn)有文化資源產(chǎn)業(yè)化空間布局為基礎(chǔ)，提出了“一心、多極、五片”的文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)格局：以成都為中心；依托綿陽(yáng)、南充、攀枝花、樂(lè)山、宜賓等區(qū)域性中心城市形成多個(gè)增長(zhǎng)極；發(fā)展以特色文化資源為基礎(chǔ)的五大文化片區(qū)，包括以成都為核心的蜀文化區(qū)，以民族文化資源為特色的川西康巴文化和藏羌文化區(qū)，川西南彝族為特色的風(fēng)情文化區(qū)，以?xún)?nèi)江、自貢、宜賓等為核心的南方絲綢文化區(qū)，以遂寧、廣安、南充、達(dá)州等地為核心的紅色文化區(qū)。第七，探討了文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)與區(qū)域文化軟實(shí)力提升的關(guān)系。以影響四川文化軟實(shí)力培育的因素為研究起點(diǎn)，認(rèn)為通過(guò)文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)可以形成區(qū)域文化凝聚力和促進(jìn)區(qū)域文化生產(chǎn)力發(fā)展，進(jìn)而提升區(qū)域文化軟實(shí)力。區(qū)域文化軟實(shí)力的核心是區(qū)域文化資源，尤其是區(qū)域特色文化資源，要對(duì)其進(jìn)行挖掘、整理和推陳出新。既要為傳統(tǒng)文化資源注入現(xiàn)代先進(jìn)的文化要素，也要立足具有區(qū)域優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)代文化資源，大力發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)，形成區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)的新格局?！端拇ㄎ幕Y源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)研究》闡述了四川文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)提升四川文化軟實(shí)力的機(jī)理，并提出了如何通過(guò)文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)提升四川文化軟實(shí)力的具體路徑。

　　嚴(yán)荔，1975年10月出生。經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教師。曾參與多項(xiàng)國(guó)家級(jí)、省部級(jí)、市級(jí)課題研究工作。在《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社科版）、《社會(huì)科學(xué)家》、《現(xiàn)代管理科學(xué)》等刊物上發(fā)表專(zhuān)業(yè)論文數(shù)篇。主要研究方向?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)。