糾結(jié)：現(xiàn)代生活為什么讓我們幸福不起來(lái)

我們總是與黃金時(shí)代的幸福生活無(wú)緣
　　讓雅克?盧梭說(shuō)：“人總是與黃金時(shí)代的幸福生活無(wú)緣，這要么是因?yàn)槿藫碛行腋r(shí)自己還察覺(jué)不到，要么是因?yàn)槿嗽谟心芰斫庑腋Ｖ耙呀?jīng)失去了幸福?！睋Q句話說(shuō)：如果你擁有幸福，你肯定意識(shí)不到幸福；如果你能意識(shí)到幸福，你肯定不能擁有幸福。
不能自拔的，除了牙齒，還有欲望
　　叔本華用無(wú)與倫比的語(yǔ)言描繪了貪求無(wú)厭的欲望：“意志的欲望是無(wú)邊無(wú)際的，有數(shù)不完的權(quán)利要求，一個(gè)欲望獲得滿足將立刻產(chǎn)生另外一個(gè)欲望。在這個(gè)世界上，沒(méi)有任何滿足能征服意志
　　的渴望，也無(wú)法限制意志的無(wú)限要求，更無(wú)法填滿意志的那顆像無(wú)底深淵一樣的內(nèi)心。”
不幸只不過(guò)是偶然踩到了狗屎
　　有些人頑固相信未來(lái)肯定有更好的東西正等著他們．這種0理狀態(tài)實(shí)際上是一種特殊的貪婪。今天即將成為昨天，真正令人激動(dòng)的是未來(lái)——未來(lái)的情人、未來(lái)的工作、未來(lái)的項(xiàng)目、未來(lái)的節(jié)日。這種0態(tài)有可能導(dǎo)致一個(gè)嚴(yán)重后果，逃避問(wèn)題變成了解決問(wèn)題的辦法。哲學(xué)家朱利安?巴吉尼曾研究過(guò)當(dāng)代人喜歡抱怨的現(xiàn)象，他發(fā)現(xiàn)人們最喜歡抱怨運(yùn)氣、命運(yùn)等超出人們控制之外的東西。大多數(shù)人無(wú)法接受不幸，只有少數(shù)人能泰然處之。新斯多葛學(xué)派的哲學(xué)家說(shuō)，不幸只不過(guò)是偶然踩到了狗屎。
每個(gè)人都希望與眾不同
　　在當(dāng)前這個(gè)強(qiáng)調(diào)權(quán)利的時(shí)代，每個(gè)人都想比別人顯得更優(yōu)越，但諸如出身、財(cái)富、職業(yè)身份、特殊的住宅區(qū)等傳統(tǒng)的優(yōu)越指標(biāo)明顯難以獲得，或者是根本無(wú)法獲得；于是人們寄希望于創(chuàng)造出新的優(yōu)越感，比如使自己看上去“酷”，借以區(qū)別出那些大量不“酷”的人。但是，維持酷的狀態(tài)是一件困難的事，追求酷的人多了，酷也就消失了。只有危險(xiǎn)的歹徒有文身的時(shí)候，文身才是酷的標(biāo)志。但是，不久之后，郊區(qū)的家庭婦女也開始在自己的屁股上刺花紋了。
存在不給我們快樂(lè)。追求給我們快樂(lè)
　　生存就是要努力奮斗。努力奮斗時(shí)常遇見的問(wèn)題是追求錯(cuò)誤的目標(biāo)，特別是許多人想仿效別人成功的例子。人就好像是一個(gè)功能強(qiáng)大的搜索引擎，但不太知道如何選擇搜索參數(shù)，也不太會(huì)評(píng)估搜索結(jié)果。所以，被誤導(dǎo)的努力奮斗失敗后，許多人矯枉過(guò)正，認(rèn)為應(yīng)該拒絕所有努力奮斗，轉(zhuǎn)而使自己沉醉于涂抹著椰子油在加勒比海灘曬太陽(yáng)。耶穌說(shuō)：“活著但不努力的人等于死了?！?br />每個(gè)人都覺(jué)得自己應(yīng)該擁有更多
　　如今，人們雖然拒絕負(fù)責(zé)任卻不拒絕待遇。每個(gè)人都要求去度假，所有學(xué)生都要求獲得更高的學(xué)歷，所有員工都要求晉升，所有藝術(shù)家都要求更高的知名度，所有熱戀中的人都要求再來(lái)一個(gè)夢(mèng)中情人。沒(méi)有人愿意接受一個(gè)冷酷的現(xiàn)實(shí)：只有少數(shù)學(xué)生值得追求高學(xué)位，只有少數(shù)藝術(shù)家配得上贊譽(yù)，世界上根本沒(méi)有夢(mèng)中情人。
超脫塵世難．超脫自我同樣難
　　邁向成功的方向是改正錯(cuò)誤。在一般情況下，集中精力改進(jìn)自己的缺點(diǎn)是明智的。但是，人很難有自知之明。人的注意力總是從自己的小毛病旁邊拼命地逃走，就好像逃離死亡那樣。人的內(nèi)a貌似巨大，其實(shí)是一個(gè)戰(zhàn)栗著的侏儒；他處于半癲狂狀態(tài)，像一個(gè)精神病患者；他有貪欲，喜歡發(fā)怒，奇形怪狀。這些侏儒本質(zhì)都差不多，區(qū)別只是在于進(jìn)行偽裝和進(jìn)行自欺的方式與程度各有不同。
理性在沉睡，胡說(shuō)八道征服了世界
　　理性思維正在逐漸失去人們的信任。倫敦市政府雇傭了一個(gè)風(fēng)水先生，請(qǐng)他幫助改進(jìn)倫敦市的建筑。倫敦市政府花錢買來(lái)的建議是：“紅花和黃花能減少犯罪率，建一個(gè)流水景觀能減少貧
　　困。我就是在這種古老的文化中長(zhǎng)大的?！币晃幻绹?guó)總統(tǒng)助理說(shuō)，里根總統(tǒng)的幾乎每一項(xiàng)決定，其中包括《中程核子武器條約》，都是由一位舊金山占星術(shù)士事先確定好的，此人還曾對(duì)米哈伊?戈?duì)柊蛦谭虻男愿褡髁苏夹切g(shù)分析，并提交了報(bào)告。
屏幕時(shí)代的“美好”生活
　　屏幕正在實(shí)行暴政統(tǒng)治。城市里到處都是電子顯示屏，不斷加強(qiáng)人們期盼去別處度過(guò)真正生活的愿望。屏幕上的畫面比現(xiàn)實(shí)似乎更真實(shí)，屏幕上的人似乎也比觀看的真人更真實(shí)，屏幕上的東西有一種不可辯駁的真實(shí)性。隨著屏幕越變?cè)酱?，越變?cè)搅?，看屏幕的人則越變?cè)叫。阶冊(cè)桨档Ｗ詈?，真人反倒變成柏拉圖洞穴中的居民，他們處在永恒的暗淡之中，只有屏幕上的世界才是真正完美的光明世界。
世界上沒(méi)有立等可取的快樂(lè)
　　為了獲得快樂(lè)，人必須先學(xué)習(xí)所需的技巧，然后進(jìn)行大量的練習(xí)。世上根本沒(méi)有立等可取的快樂(lè)。當(dāng)技巧被熟練掌握后，奇跡就會(huì)發(fā)生——人會(huì)陷入全神貫注之中，自我被徹底忘記，時(shí)間不見了，地點(diǎn)也變得毫不重要。工作變得毫不費(fèi)力，而且不用別人催促，仿佛自己接管了管理權(quán)，掌握了控制權(quán)，正在運(yùn)轉(zhuǎn)自己的事業(yè)。于是，樂(lè)器好像在自動(dòng)演奏，劍好像在自己揮舞，詩(shī)好像自己落在稿紙上，做愛(ài)的人好像沒(méi)有在做愛(ài)而是把自己交給了旋轉(zhuǎn)中的大地。
越來(lái)越自由。越來(lái)越忙碌
　　由于人們把大量的時(shí)間和精力投入到工作之中，所以拼命想換回足夠的回報(bào)。于是，在工作場(chǎng)所出現(xiàn)了一種錯(cuò)誤傾向，人們過(guò)高評(píng)價(jià)工作的價(jià)值，過(guò)高評(píng)價(jià)自己的貢獻(xiàn)。原先，人們?yōu)樯娑ぷ?；現(xiàn)在，工作就是生活。所有人都想工作，比如國(guó)王、總統(tǒng)、刺客、牧師、詩(shī)人、妓女都聲稱自己在工作。埃里希?弗洛姆評(píng)論說(shuō)：“歷史上從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)像現(xiàn)在這樣的奇怪現(xiàn)象：已經(jīng)獲得了自由的人們，卻把精力完全投入到工作這個(gè)唯一的生活目的之中?！?br />愛(ài)情的火焰只能燃燒一年．接著是30年的灰燼
　　處于戀愛(ài)中的人喜歡把自己看做是愛(ài)神丘比特亂箭射出來(lái)的結(jié)果。但是，他們實(shí)際上是其他幾種因素的受害者，這幾種因素可能是：貧困、孤獨(dú)、不安全感、渴望擺脫責(zé)任、缺少自我意識(shí)但富于幻想力。不過(guò)，有人會(huì)問(wèn)，他們給生活和世界披上了極度快樂(lè)的光輝，這有什么不好呢?這些戀愛(ài)狂難道不都享受到了極致的性滿足嗎?除了性滿足外，戀愛(ài)難道不是帶來(lái)了許多其他的快樂(lè)嗎?這些滿足和快樂(lè)的確不假。但是，戀愛(ài)是難以長(zhǎng)久的，這是戀愛(ài)的問(wèn)題所在。普遍的法是戀愛(ài)只能持續(xù)兩年．實(shí)際上有可能更短，平均在一年左右。
人生的u型曲線
　　人生就像一個(gè)u型曲線。青年時(shí)期的情緒很高，接著一直下降，在中年后達(dá)到最低點(diǎn)，然后，又令人吃驚地回升，爬回旱前的最高點(diǎn)。婚姻滿意度也有類似的曲線，中年時(shí)期逐步下降，如果雙方能堅(jiān)持廝守，滿意度將回升。所有的調(diào)查研究似乎表明，人的中年時(shí)期就是一坨屎。從1999至2004年之間，美國(guó)的年輕人自殺率保持穩(wěn)定，但年齡在45歲至54歲之間的自殺率卻上升了20％，高齡老人的自殺率則下降10％。我們應(yīng)該記住一個(gè)好消息：只要不上吊，情況總是會(huì)好起來(lái)的。
做一個(gè)幸福的西西弗斯
　　現(xiàn)代人很容易陷入沮喪，原因很多。總是覺(jué)得自己應(yīng)該得到更多，總是覺(jué)得自己丟失了某個(gè)機(jī)會(huì)，總是覺(jué)得缺少贊譽(yù)，這些都帶來(lái)不滿情緒，導(dǎo)致沮喪。所以，我們有必要再次找回西西弗斯那永恒的勇氣和謙卑。在沒(méi)有酬勞的情況下，西西弗斯把眾神的旨意都變成自己的優(yōu)勢(shì)，他把懲罰性的勞動(dòng)變成是對(duì)自己的欣賞。把大石頭不斷推向山頂這項(xiàng)勞動(dòng)不僅荒謬絕倫，而且毫無(wú)意義，但西西弗斯仍然保持著幸福的心態(tài)。