民主與領(lǐng)袖

　　歐文·白璧德的《民主與領(lǐng)袖》是美國社會(huì)/文化批評(píng)家白璧德“人文主義”系列著作中的最后一部，也是最重要的一部。作者從分析西方政治思想的類型入手，重點(diǎn)對(duì)比闡述了盧梭一脈的政治思想與柏克一脈的政治思想之間的斗爭(zhēng)；隨之提出與人們的普遍信念不同的觀點(diǎn)，“就其是直接的、不加限制的民主而言，如亞里士多德很久以前所指出的，乃是自由的死敵，同樣地，它所具有的那種專制氣質(zhì)，亦與帝國主義有著親緣關(guān)系”。當(dāng)民主日趨墮落，開始走向?qū)Ｖ?，人們?cè)撊绾魏葱l(wèi)一向所珍視的自由？或許，西方是時(shí)候再次借助東方的智慧來尋求出路了。

　　歐文·白璧德（1865-1933），美國著名文學(xué)評(píng)論家，“新人文主義”文學(xué)批評(píng)領(lǐng)袖。自1894年起在哈佛任教直至去世，其間創(chuàng)辦了比較文學(xué)系，影響遍及哲學(xué)、歷史、政治、教育等各個(gè)領(lǐng)域。他極具世界主義眼光，最早宣揚(yáng)破除“西方中心主義”；正是由于他的思想與中國儒家學(xué)說有著多方面的認(rèn)同，上個(gè)世紀(jì)20年代初創(chuàng)辦的《學(xué)衡》雜志和因此而得名的“學(xué)衡派”，以及此后以梁實(shí)秋為代表的“新月派”都與白璧德的思想有著極深的淵源。將近一個(gè)世紀(jì)過去后，我們已可以更加心平氣和地看待“學(xué)衡派”與胡適、魯迅等人的論戰(zhàn)。更重要的是，中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展已再次將“學(xué)衡派”提過的問題擺在我們面前：中國在繼續(xù)堅(jiān)定地融入世界的同時(shí)，如何走出文化激進(jìn)主義的誤區(qū)？我們能否創(chuàng)立與現(xiàn)代性相適應(yīng)的中國政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)模式？這無疑將進(jìn)一步激發(fā)我們的反思。