山海經(jīng)·海內(nèi)外九經(jīng)

　　《海內(nèi)經(jīng)》是《山悔經(jīng)》十八篇文字的最后一篇，它描述有39處人文與自然場(chǎng)景，既包括撰寫者所處時(shí)代的內(nèi)容，也涉及撰寫者所了解的歷史知識(shí)。從中不難發(fā)現(xiàn)，《海內(nèi)經(jīng)》的撰寫者，對(duì)古代氏族、部落、民族的血緣傳承關(guān)系，以及先人的科學(xué)技術(shù)發(fā)明活動(dòng)，有著濃厚的興趣，并給予了突出的記述。西漢學(xué)者劉秀《上山海經(jīng)表》曰：“所校《山海經(jīng)》凡三十二篇，今定為一十八篇，已定?！贝撕?，　《漢書·藝義志》著錄《山海經(jīng)》為十三篇，《隋書·經(jīng)籍志》著錄《山海經(jīng)》為二十三篇。郝懿行在《山海經(jīng)箋疏敘》中認(rèn)為《大荒四經(jīng)》四篇和《海內(nèi)經(jīng)》一篇：　“古本此五篇皆在外，與經(jīng)別行，為釋經(jīng)之外篇”。意思是（海內(nèi)經(jīng)）等五篇文字是解釋正文的注釋文字，或者是散落在正文之外的只言片語(yǔ)。郝懿行的觀點(diǎn)有部分合理之處，例如（海內(nèi)經(jīng)）某些文字可能原本屬于《山海經(jīng)》的其他篇章。但是，也存在著嚴(yán)重失誤，例如把《大荒四經(jīng)》與《悔內(nèi)經(jīng)》混為一談。而實(shí)際上《大荒四經(jīng)》有著比較嚴(yán)密的體系架構(gòu)，沒(méi)有理由將其視為釋文或片言只語(yǔ)。

暫缺《山海經(jīng)·海內(nèi)外九經(jīng)》作者簡(jiǎn)介