大觀：第4卷

定　價：￥38.00

作　者：	高全喜主編
出版社：	法律出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	世界政治

購買這本書可以去

ISBN：	9787511813268	出版時間：	2010-11-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	346	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　中國人從無認(rèn)識他人的訓(xùn)練，歷史長河中，他人永遠(yuǎn)是被定義的對象，而非自我認(rèn)知的坐標(biāo)，所以，中國人也并不真的知道自己是誰。中國是天下的中心，中國人是天下的主宰。天下的根本邏輯，是神州文化四處布化，是各化外之地的歸化。這里沒有歷史，歷史早在布化與歸化陳陳相因的循環(huán)中終結(jié)。中國人也做過認(rèn)識周邊世界的嘗試，比如魏源，比如梁啟超，比如顧維鈞。所有努力，或不被重視，化作國朝上下共識，或被一次次激烈革命打斷，半途而廢。中國人始終建立不起對周邊世界的常識性認(rèn)識結(jié)構(gòu)，最終也不能完成自我定位，因此付出的代價，庶幾無可計算矣。

作者簡介

暫缺《大觀：第4卷》作者簡介

圖書目錄

一、世界觀察：近代日本普遍性的建立與破滅
主持者言
近代日本“普遍主義”的結(jié)構(gòu)：明治青年精神史的考察
地理政治變遷與日本的對外戰(zhàn)略走向
價值與制度的普遍性——從日本的經(jīng)驗切入
“大東亞國際法”的光和影——從田畑茂二郎的戰(zhàn)時國際法學(xué)說看近代日本的普遍性與特殊性
近代日本的普遍性話語及其特點(diǎn)——以近代天皇制話說為中心的考察
不是東方——日本中國認(rèn)識中的自我與歐洲性
獨(dú)立自尊：文明自覺與東亞民族國家的課題——“近代日本普遍性之建立與毀滅”上海會議發(fā)凡
會議主題相關(guān)論著舉要
二、專題論文
代議制觀念的消退與政治合法性敘事的重建——中國政治在20世紀(jì)20年代發(fā)生的轉(zhuǎn)折
建構(gòu)與解構(gòu)的后現(xiàn)代敘事：中國的民族識別及其反思
同、光年間來華傳教士與晚清中國“自主”概念之形成
英國地方民主之理論與實(shí)際
三、對話
關(guān)于碳空間的對話
四、宏文與解讀
論恐怖效應(yīng)(1797年)
革命、反動、恐怖：論貢斯當(dāng)早期政論(1796～1797年)
五、翰墨短簡
“敘任權(quán)之爭”與西方政教二元傳統(tǒng)
黑格爾與歷史的終結(jié)
潘恩、summer soldier與美國革命中的政治正確
制度生成的環(huán)境與機(jī)遇——馬歇爾與司法審查制度
稿約