中國(guó)天主教傳教史概論

寫(xiě)在前面的話(huà)晏可佳
第一章 開(kāi)封猶太教
利瑪竇首先研究猶太教
繼而艾儒略
孟正氣之調(diào)查最為詳細(xì)
韓國(guó)英之研究
十九世紀(jì)之查訪(fǎng)
關(guān)于猶太教之研究書(shū)籍
教碑
猶太人人中國(guó)
猶太教經(jīng)典
一賜樂(lè)業(yè)教之性質(zhì)
祭祖敬孔
三種掌教者
開(kāi)封猶太人現(xiàn)在之狀況
附錄一 關(guān)于開(kāi)封一賜樂(lè)業(yè)教之吉光片羽
附錄二 重建清真寺碑記弘治二年（一四八九年）
附錄三 尊崇道經(jīng)寺記正德七年（一五一二年）
附錄四 重建清真寺記康熙二年（一六六三年）
第二章 唐景教碑出土史略
景教碑發(fā)現(xiàn)之歷史
魯?shù)抡延浘敖瘫鐾?br />巴爾刀利之記景教碑
李之藻序景教碑
景教碑出土之地點(diǎn)
景教碑之譯文
景教碑真?zhèn)沃q論
中文書(shū)論景教事
景教碑發(fā)現(xiàn)后之影響
景教碑保存之經(jīng)過(guò)
第三章 唐景教論
景教為聶斯脫利之異教
景教之道理
景教傳人之歷史
景教繁殖之中亞西亞
景教之經(jīng)典
第四章 元代之聶斯脫利異教
聶斯脫利教之傳布地
在各省之聶教圣堂
關(guān)于鐸德約翰之記載
聶教中有名人物
第五章 羅瑪教廷與蒙古通使史略
元朝與傳教士之概況
柏郎嘉賓來(lái)華
教皇致元帝國(guó)書(shū)
元帝復(fù)教皇書(shū)
蒙古可汗遣使至圣王類(lèi)思
馬哥孛羅仕元
盂高未諾總主教
孟總主教之書(shū)翰
真福和德理
孟高未諾故世后之傳教情形
第六章 明末天主教之傳人中國(guó)
歐亞交通之二道
圣方濟(jì)各沙勿略
圣人到東方傳教
利瑪竇繼圣方濟(jì)各來(lái)中國(guó)
中國(guó)與葡商之通商
羅明堅(jiān)利瑪竇到肇慶
利瑪竇離肇慶北上
利瑪竇到北京上疏獻(xiàn)貢物
利瑪竇之傳教方法
世界地圖
天主實(shí)錄出版
天主實(shí)義出版
幾何原本
利瑪竇與官紳之交際
傳教之成績(jī)
第七章 中國(guó)天主教一自利瑪竇逝世至明末
利瑪竇逝世時(shí)圣教傳到地
南京教難
徐光啟保教之辨學(xué)章疏
教難之影響
沈灌又誣天主教為白蓮教
徐光啟保教之功
徐光啟薦西士治歷
永歷皇太后皇后進(jìn)教
皇太后遣使上教皇書(shū)
金尼閣到羅瑪
圣伯辣彌諾致書(shū)中國(guó)教友官紳
第八章 中國(guó)天主教史——自清人關(guān)至康熙朝
湯若望治歷
楊光先興起之歷獄
歷獄后之傳教
法國(guó)耶穌會(huì)士始來(lái)中國(guó)
管理中國(guó)圣教主教制之概觀
教儀問(wèn)題
十七世紀(jì)之教務(wù)狀況
第九章 雍乾嘉道時(shí)之天主教
蘇努家奉教及遭難
蘇努家遭難之故
雍正難為圣教
教皇及葡王與雍正之使節(jié)
教士驅(qū)逐圣堂充公
乾隆之流血教難
桑主教致命
蘇州談黃二神父致命
其他各省之教難
嘉慶朝北京之傳教情形
耶穌會(huì)之取消
第十章 中國(guó)天主教史——自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至今日
耶穌會(huì)士重來(lái)江南
中國(guó)與列強(qiáng)結(jié)約開(kāi)教禁
發(fā)還充公之圣堂
教案
中國(guó)傳教區(qū)域之發(fā)展
教士之增加
……
第十一章 附錄 中國(guó)圣者掌故拾零