中國(guó)建筑美學(xué)

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	侯幼彬著
出版社：	中國(guó)建筑工業(yè)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	建筑文化

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ISBN：	9787112109562	出版時(shí)間：	2009-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	338	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)名為《中國(guó)建筑美學(xué)》，實(shí)際上中國(guó)建筑美學(xué)的涉及面很廣，這里只是盡力把握住主干，從四個(gè)方面展開(kāi)論述：一是綜論中國(guó)古代建筑的主體——木構(gòu)架體系。概述中國(guó)古代建筑為何以木構(gòu)架建筑為主干，分析其歷史淵源和發(fā)展推力。提出了“綜合推力說(shuō)”，論證了自然力、材料力與社會(huì)力、心理力的多因子合力作用和不同時(shí)期、不同類(lèi)型建筑中，強(qiáng)因子的轉(zhuǎn)移、變化。扼要論述了木構(gòu)架建筑體系所呈現(xiàn)的若干重要的特性。二是闡釋中國(guó)建筑的構(gòu)成形態(tài)和審美意匠。在單體建筑層次，探討了中國(guó)建筑的“基本型”，揭示了官式建筑區(qū)分“正式”與“雜式”-的深刻意義。從“下分”臺(tái)基、“中分”屋身和“上分”屋頂，對(duì)單體建筑的三大組成部分展開(kāi)了構(gòu)成形態(tài)、構(gòu)成機(jī)制和審美意匠、審美機(jī)制的分析。在建筑組群層次，闡述了庭院式布局的緣由、作用和潛能。將庭院?jiǎn)卧獜墓δ苄再|(zhì)上區(qū)分為五種基本類(lèi)型和十種交叉類(lèi)型，分析了庭院?jiǎn)卧臉?gòu)成特點(diǎn)和組群總體的構(gòu)成機(jī)制。并對(duì)庭院式組群的空間特色和審美意匠作了較細(xì)致的論析。三是論述中國(guó)建筑所反映的理性精神。針對(duì)“理”的兩種含義所構(gòu)成的兩種不同性質(zhì)的“理性”，分別闡述了中國(guó)建筑的“倫理”理性精神和“物理”理性精神。前者主要分析在“禮”的制約下，中國(guó)建筑所呈現(xiàn)的突出禮制性建筑、強(qiáng)調(diào)建筑等級(jí)制和恪守“先王之制”，束縛創(chuàng)新意識(shí)的現(xiàn)象。后者主要論析中國(guó)建筑重視“以物為法”，在環(huán)境意識(shí)上強(qiáng)調(diào)因地制宜，在建筑構(gòu)筑上注重因材致用，在設(shè)計(jì)意匠上體現(xiàn)因勢(shì)利導(dǎo)的“貴因順勢(shì)”傳統(tǒng)。四是專(zhuān)論中國(guó)建筑的一個(gè)重要的、獨(dú)特的美學(xué)問(wèn)題——建筑意境。借鑒接受美學(xué)的理論，闡釋了建筑意象和建筑意境的涵義。概述了建筑意境的三種構(gòu)景方式和山水意象在中國(guó)建筑意境構(gòu)成中的強(qiáng)因子作用。把建筑意境客體視為“召喚結(jié)構(gòu)”，區(qū)分了意境構(gòu)成中存在的“實(shí)境”與“虛境”和“實(shí)景”與“虛景”的兩個(gè)層次的“虛實(shí)”，試圖揭示出一直被認(rèn)為頗為玄虛的建筑意境的生成機(jī)制。并從藝術(shù)接受的角度分析“鑒賞指引”的重要作用，論述中國(guó)建筑所呈現(xiàn)的“文學(xué)與建筑焊接”的獨(dú)特現(xiàn)象，展述了中國(guó)建筑成功地運(yùn)用“詩(shī)文指引”、“題名指引”、“題對(duì)指引”來(lái)拓寬意境蘊(yùn)涵，觸發(fā)接受者對(duì)意境的鑒賞敏感和領(lǐng)悟深度。

作者簡(jiǎn)介

　　侯幼彬，福建福州人。畢業(yè)于清華大學(xué)建筑系?，F(xiàn)任哈爾濱建筑大學(xué)建筑系教授、博士生導(dǎo)師，并任中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑史學(xué)分會(huì)理事兼學(xué)術(shù)委員、中國(guó)建筑師學(xué)會(huì)建筑理論與創(chuàng)作學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、黑龍江省建筑師學(xué)會(huì)委員、《華中建筑》名譽(yù)編委。

圖書(shū)目錄

第一章中國(guó)古代建筑的主體——木構(gòu)架體系
第一節(jié) 木構(gòu)架建筑的歷史淵源
一、原始建筑的兩種主要構(gòu)筑方式
二、木構(gòu)架建筑的兩大技術(shù)淵源
第二節(jié) 木構(gòu)架建筑的發(fā)展推力
一、諸家學(xué)說(shuō)
二、綜合推力說(shuō)
第三節(jié) 木構(gòu)架建筑體系的若干特性
一、自然適應(yīng)性和社會(huì)適應(yīng)性
二、正統(tǒng)性、持續(xù)性和高度成熟性
三、包容性和獨(dú)特性
第二章單體建筑形態(tài)及其審美意匠
第一節(jié) 單體建筑的基本形態(tài)
一、平、立、剖面構(gòu)成
二、基本型：一明兩暗
三、“正式”和“雜式”
第二節(jié) 單體建筑的“下分”——臺(tái)基
一、臺(tái)基的原始功能和派生功能
二、臺(tái)基形態(tài)與構(gòu)成機(jī)制
三、程式演進(jìn)與臺(tái)基石權(quán)衡的完善
第三節(jié) 單體建筑的“中分”——屋身
一、屋身立面與內(nèi)里空間
二、外檐裝修與內(nèi)檐裝修
第四節(jié) 單體建筑的“上分”——屋頂
一、屋頂?shù)膯误w形態(tài)
二、屋頂?shù)慕M合形態(tài)
三、屋頂?shù)膶徝酪饨?br />第三章建筑組群形態(tài)及其審美意匠
第一節(jié) 建筑組群的離散型布局
一、庭院式布局
二、非庭院式布局
第二節(jié) 庭院?jiǎn)卧幕绢?lèi)型
一、居住型庭院（A型庭院）
二、宮殿型庭院（B型庭院）
三、寺廟型庭院（C型庭院）
四、園林型庭院（D型庭院）
五、過(guò)渡型庭院（E型庭院）
六、交叉型庭院
第三節(jié) 庭院式組群的構(gòu)成機(jī)制
一、組群總體構(gòu)成
二、庭院?jiǎn)卧獦?gòu)成
第四節(jié) 庭院式組群的空間特色和審美意匠
一、突出建筑的空間美
二、突出組群的時(shí)空構(gòu)成
三、突出多層次的復(fù)合空間
四、突出“單體門(mén)”的鋪墊作用
第四章 “禮”——中國(guó)建筑的“倫理”理性
第一節(jié) 宗廟為先：禮制性建筑占主導(dǎo)地位
一、壇、廟、宗祠
二、明堂
三、陵墓
四、朝、堂
五、闕、華表、牌坊
第二節(jié) 尊卑有序：建筑等級(jí)制被突出強(qiáng)調(diào)
一、嚴(yán)密的等級(jí)系列
二、理性的列等方式
第三節(jié) 述而不作：建筑創(chuàng)新意識(shí)受?chē)?yán)重束縛
一、明堂現(xiàn)象
二、斗棋現(xiàn)象
三、仿木現(xiàn)象
第五章 “因”——中國(guó)建筑的“物理”理性
第一節(jié) 環(huán)境意識(shí)：因地制宜
一、風(fēng)水：環(huán)境意識(shí)的扭曲表現(xiàn)
二、貴因順勢(shì)——風(fēng)水環(huán)境的調(diào)適意識(shí)
三、體宜因借——文人哲匠的環(huán)境意向
第二節(jié) 構(gòu)筑方式：因材致用
一、土木共濟(jì)，發(fā)揮構(gòu)架獨(dú)特機(jī)制
二、就地取材，形成多元構(gòu)筑形態(tài)
三、因物施巧，創(chuàng)造有機(jī)建筑形象
第三節(jié) 設(shè)計(jì)意匠：因勢(shì)利導(dǎo)
一、總體規(guī)劃例析：頤和園
二、空間布局例析：北京紫禁城
三、香道景觀例析：樂(lè)山凌云寺
第六章建筑意境及其生成機(jī)制
第一節(jié) 建筑意象與建筑意境
一、建筑意象
二、建筑意境
第二節(jié) 建筑意境的構(gòu)景方式
一、組景式構(gòu)成
二、點(diǎn)景式構(gòu)成
三、觀景式構(gòu)成
第三節(jié) 建筑意境的強(qiáng)因子：山水意象
一、山水意象化的儒道基因
二、山水意象的多元意蘊(yùn)
三、隱逸生活與山水意象的高雅化
第四節(jié) 建筑意境客體的召喚結(jié)構(gòu)
一、第一層次虛實(shí)——實(shí)境與虛境
二、第二層次虛實(shí)——實(shí)景與虛景
第五節(jié) 建筑意境接受的鑒賞指引
一、詩(shī)文指引
二、題名指引
三、題對(duì)指引
佘論：中國(guó)建筑的“硬”傳統(tǒng)和“軟”傳統(tǒng)
后記
改版后記