關(guān)于建筑學(xué)的100個故事

第一篇 建筑歷史
索爾茲伯里平原上的巨石陣——史前建筑
永恒金字塔——古埃及建筑
巴比倫空中花園——古西亞建筑
彌諾斯的迷宮——古希臘建筑
太陽王城——古羅馬建筑
遠去的黃金帝國——古美洲建筑
神秘的復(fù)雜——拜占庭建筑
濃郁的民族風(fēng)——伊斯蘭建筑
雄渾莊重的結(jié)構(gòu)——西歐羅馬風(fēng)建筑
英國王室的石頭史書——哥特式建筑
變化的古典柱——意大利的文藝復(fù)興
自由、夸張的華麗——巴洛克建筑
不對稱的細膩——法國古典主義建筑與洛可可建筑
湮沒在密林中的神殿——東南亞建筑
白色愛之陵——古南亞建筑
君子萬年，介爾景?！艝|亞建筑
仰韶文化遺址——原始的華夏建筑
高臺建筑——樓閣臺榭夏商周
神秘的地下宮殿——秦陵漢墓
祥和的梵唱——塔窟苑囿南北朝
西北望長安——隋唐五代
“魚沼飛梁”——內(nèi)斂多樣的宋、遼、金建筑
“大漠孤煙”喇嘛寺——異域的元寺廟
紫禁城——明宮苑
王家歸來不看院——羈直的“清式”建筑
第二篇 建筑設(shè)計理論與流派
萊奇沃思——“田園城市”理論的發(fā)源地
德國新天鵝堡——童話的浪漫主義
魅影歌劇院——純形式美的折中主義
紅屋——小資的工藝美術(shù)運動
米拉公寓——曲線帶動新藝術(shù)運動
芝加哥百貨公司大廈——曇花一現(xiàn)的芝加哥學(xué)派
格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院——蘇格蘭風(fēng)的格拉斯哥學(xué)派
分離派會館——與傳統(tǒng)離經(jīng)叛道的維也納分離派
法西斯大廈——意大利的理性主義
紅色俄羅斯——構(gòu)成主義
施羅德住宅——動感風(fēng)格派
愛因斯坦天文臺——簡單的幾何圖形表現(xiàn)主義
賦予建筑以生命——和諧自然的有機建筑
世貿(mào)大廈——國際式建筑
浮于空中的玻璃屋——極少主義
朗香教堂——粗獷的野性主義建筑
悉尼歌劇院——未被承認的象征主義
文化的體驗者——文脈主義
香港匯豐銀行大廈——高技派的演繹
中銀艙體大樓——新陳代謝派
住吉的長屋——新地方主義
勃蘭登堡門——新古典主義
獻給母親的溫暖——后現(xiàn)代主義
維特拉博物館——解構(gòu)主義
宗教與空間和諧互動——白色派建筑
第三篇 建筑科學(xué)與文化藝術(shù)
來自鳥巢的靈感——仿生設(shè)計學(xué)
“水立方”——透明而溢動的音符
黃金分割——建筑的1.168
古都北京——對稱的城市設(shè)計
北京恭王府——蕭散的園林建筑
四合院——中國建筑的圍合空間
建筑也可以很“小”——建筑小品
智能的呼喚——智能建筑
自然的回歸——綠色建筑
迷宮般的卡帕多西亞——地上和地下建筑
倫敦水晶宮——“鋼”“鐵”是這樣煉就的
居住單元盒子——色彩建筑
蜘蛛網(wǎng)的啟迪——懸索結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生
第二居所villa——別墅的由來
華麗的轉(zhuǎn)身——螺旋型建筑
作為“面子”存在——門式建筑
“鉤心斗角”——飛出來的屋檐
鴟尾——屋脊上的吻獸
碉樓與村落——土和石的完美結(jié)合
“大南門城上的垛口，矮一截”——女兒墻的故事
第四篇 建筑人文
西方建筑寶典——維特魯威的《建筑十書》
第一位偉大的建筑藝術(shù)愛好者——阿爾伯蒂
不可逾越的巔峰——米開朗基羅
巴洛克藝術(shù)的獨裁者——濟安·勞倫佐·貝尼尼
城市之父——雷恩爵士
曲線屬于上帝——安東尼奧·高第
舍方就圓——維克多·霍塔
瀑布上的經(jīng)典——賴特
藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合——彼得·貝倫斯
設(shè)計之父——埃利爾·沙里寧
包豪斯主張——沃爾特·格羅佩斯
玻璃幕墻的開啟——密斯·凡·德羅
薩伏伊別墅——勒·柯布西耶
打造一個天堂——阿爾瓦·阿爾托
細節(jié)的大師——卡洛·斯卡帕
美國建筑“教父”——菲利普·約翰遜
日本當代建筑界第一人——丹下健三
園林設(shè)計大師——勞倫斯·哈普林
開啟新千年的創(chuàng)意——貝聿銘
懸崖邊的舞蹈——模文彥
來自另一個星球的創(chuàng)意——法蘭克·蓋瑞
日本建筑界的切·格瓦拉——磯崎新
終身成就金獅獎——理查德·羅杰斯
與自然共生——安藤忠雄
瑞士建筑大師——馬里奧·博塔
建筑界“女魔頭”——薩哈·哈蒂
中國第一部官方建筑典籍——李誡與《營造法式》
造園大師——計成
古都的恩人——梁思成
建筑諾貝爾獎——普立茲克獎