利瑪竇中國(guó)札記

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	（意）利瑪竇，（比）金尼閣著，何高濟(jì)，王遵仲，李申譯
出版社：	中華書(shū)局
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	紀(jì)實(shí)文學(xué)

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ISBN：	9787101073386	出版時(shí)間：	2010-04-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	739	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　據(jù)說(shuō)萬(wàn)歷皇帝有一天忽然得奏，稱(chēng)幾個(gè)西夷要來(lái)進(jìn)貢，貢物中有自鳴鐘、西琴等物，他急于一睹這自鳴鐘的模樣，這才頒旨命利瑪竇進(jìn)京……早期西學(xué)就這樣經(jīng)傳教士之手進(jìn)入了中國(guó)，中國(guó)的學(xué)術(shù)、文化也通過(guò)他們開(kāi)始為西方所知。今天，當(dāng)我們讀《馬可·波羅游記》和《利瑪竇中國(guó)札記》時(shí)，會(huì)注意到《游記》由一連串故事和夸張的辭藻構(gòu)成，《札記》則建立在真實(shí)的歷史事件之上，對(duì)中國(guó)社會(huì)作了深入的觀察。也許人們更愛(ài)看《游記》，因?yàn)樗p松，而《札記》記錄了一段灰暗的歷史，近代中國(guó)正是從這里開(kāi)始走向衰落……

作者簡(jiǎn)介

　　利瑪竇（Matteo Ricci，1552－1610），意大利天主教耶穌會(huì)傳教士。1582來(lái)華，此后二十八年一直在中國(guó)傳教、工作和生活，晚年曾將其在中國(guó)的傳教經(jīng)歷撰寫(xiě)下來(lái)，這便是著名的《利瑪竇中國(guó)札記》?！对洝穼?duì)于研究明代中西文化交流史及耶穌會(huì)人華傳教史，乃至明史，均有十分珍貴的價(jià)值。它記述的真實(shí)性在于，作者本人是一個(gè)在中國(guó)生活了多年而且熟悉中國(guó)生活的同時(shí)代的歐洲人，他以靈敏的感受和一個(gè)外國(guó)人局外旁觀的態(tài)度，細(xì)致描寫(xiě)了有關(guān)中國(guó)的名稱(chēng)、土地物產(chǎn)、政治制度、科學(xué)技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等等，并將其在傳教過(guò)程中的見(jiàn)聞詳細(xì)地記錄下來(lái)。金尼閣（Nicolas Trigault，1577－1628），比利時(shí)籍耶穌會(huì)士。1610年參加了中國(guó)傳教團(tuán)。1613年，在回歐洲的途中，他翻譯、整理了利瑪竇的回憶錄，并增寫(xiě)了有關(guān)傳教史與利瑪竇本人的一些內(nèi)容。

圖書(shū)目錄

中譯者序言
英譯者序言
金尼閣致讀者
第一卷
第一章關(guān)于耶穌會(huì)所從事的中國(guó)傳教事業(yè)——撰寫(xiě)本卷的理由及其方法l
第二章關(guān)于中華帝國(guó)的名稱(chēng)、位置和版圖
第三章中華帝國(guó)的富饒及其物產(chǎn)
第四章關(guān)于中國(guó)人的機(jī)械工藝
第五章關(guān)于中國(guó)人的人文科學(xué)、自然科學(xué)及學(xué)位的運(yùn)用
第六章中國(guó)的政府機(jī)構(gòu)
第七章關(guān)于中國(guó)的某些習(xí)俗
第八章關(guān)于服裝和其他習(xí)慣以及奇鳳異俗
第九章關(guān)于某些迷信的以及其他方面的禮節(jié)
第十章中國(guó)人的各種宗教派別
第十一章撒拉遜人、猶太人和基督教的教義存中國(guó)出問(wèn)的誅芻
第二卷
第一章圣沙勿略努力要進(jìn)入中國(guó)，但未成功
第二章耶穌會(huì)士再度嘗試遠(yuǎn)征中國(guó)
第三章年傳教士三度被允許進(jìn)入中國(guó)，但未能建立居留點(diǎn)
第四章傳教士被邀赴肇慶，他們?cè)谶@里修建房屋并開(kāi)辟一個(gè)中心
第五章傳教士開(kāi)始向中國(guó)人傳布基督教
第六章羅明堅(jiān)神父退場(chǎng)，利瑪竇神父擺脫了一項(xiàng)嚴(yán)重的指責(zé)。他以自己的數(shù)學(xué)知識(shí)震懾了中國(guó)人
第七章派向中國(guó)皇帝的西班牙使團(tuán)
第八章另外兩位傳教士獲允來(lái)中國(guó)。訪(fǎng)問(wèn)浙江
第九章神父?jìng)儐适Я怂麄兊男伦∷?。羅明堅(jiān)神父作廣西省之行
第十章監(jiān)督返回澳門(mén)。困惱的傳教士洗清了另一樁嚴(yán)重的指責(zé)
第十一章羅明堅(jiān)神父留在澳門(mén)。孟三德神父回到肇慶。另一場(chǎng)事件爆發(fā)了
第十二章羅明堅(jiān)神父去羅馬安排教皇的使節(jié)。麥安東神父去肇慶。廣東發(fā)生了新的困難
第十三章在肇慶播下了未來(lái)的豐收
第十四章在肇慶的最后努力和傳教士被逐
第三卷
第一章傳教團(tuán)又恢復(fù)了,在韶州的新居留點(diǎn)
第二章范禮安神父鞏固了傳教團(tuán)
第三章瞿太素
第四章在韶州的最初努力
第五章麥安東神父之死
第六章南雄的信教者
第七章夜晚的強(qiáng)盜
第八章石方西神父逝世
第九章利瑪竇神父抵達(dá)皇都南京
第十章利瑪竇神父被驅(qū)逐出南京
第十一章在南昌開(kāi)辟了傳教事業(yè)
第十二章皇家的親屬
第十三章在南昌的永久基地
第十四章韶州又發(fā)生了麻煩
第四卷
第一章回到南京
第二章從南京到北京
第三章在北京的失敗
第四章陸路去南京的旅程
第五章數(shù)學(xué)和皈依者
第六章南京的領(lǐng)袖人物們交結(jié)利瑪竇神父
第七章利瑪竇神父和一位拜偶像的和尚辯論
第八章南京傳教會(huì)的房舍
第九章南京最初一批新信徒受洗
第十章他們?cè)俣葐⒊倘ケ本?br />第十一章在天津入獄
第十二章奉旨出獄到北京去
第十三章他們?cè)诒本┦チ俗杂?br />第十四章朝廷批準(zhǔn)了北京的傳教會(huì)
第十五章兩位引人注目的歸信者
第十六章偶像崇拜者自己遭到失敗
第十七章在韶州的莊稼開(kāi)始成熟了l
第十八章更暗淡的韶州歲月
第十九章在南京的進(jìn)展
第二十章澳門(mén)神學(xué)院院長(zhǎng)被指定參加中國(guó)傳教團(tuán)
第五卷
第一章中國(guó)成為利瑪竇神父主持下的獨(dú)立傳教區(qū)
第二章利瑪竇神父的中文著作
第三章幾位著名的士大夫信徒及共著作
第四章基督教在南昌
第五章韶州的光明和陰影
第六章瞿太素終于皈依了基督
第七章歐幾理德的第一次中文版
第八章中國(guó)傳教團(tuán)的奠基人在澳門(mén)逝世
第九章黃明沙修士成為所謂廣州叛亂的受害者l
第十章神話(huà)式的資助叛亂——傳教士洗清了誣告
第十一章契丹與中國(guó)——一位耶穌會(huì)兄弟的不平凡的遠(yuǎn)游
第十二章契丹與中國(guó)被證明是同一個(gè)國(guó)家
第十三章鄂本篤修士在中國(guó)逝世
第十四章南昌的迫害——蘇如望神父逝世
第十五章迫害加強(qiáng)了南昌的傳教
第十六章中國(guó)的第一個(gè)圣母會(huì)
第十七章教會(huì)在南京成長(zhǎng)起來(lái)
第十八章郭居靜神父和徐保祿在上海
第十九章從韶州到澳門(mén)的離奇的旅行
第二十章利瑪竇神父之死
第二十一章利瑪竇墓——中國(guó)皇帝的賜地
附錄
1978年法文版序言(史若瑟)
索引