從道德語(yǔ)言到道德思考：R·M·黑爾的道德哲學(xué)研究

定　價(jià)：￥22.00

作　者：	郭立東著
出版社：	四川大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

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ISBN：	9787561447468	出版時(shí)間：	2010-02-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	321	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　四川大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱川大）是中國(guó)近代創(chuàng)辦的最早一批高等教育機(jī)構(gòu)中的一個(gè)。近十余年來(lái)，又經(jīng)兩次“強(qiáng)強(qiáng)合并”，成為學(xué)科覆蓋面較廣、綜合實(shí)力較強(qiáng)的綜合性大學(xué)。一百多年來(lái)，川大的人文社會(huì)科學(xué)在學(xué)校日益壯大的過(guò)程中，從國(guó)學(xué)研究起步，接受現(xiàn)代科學(xué)的洗禮，不同的學(xué)術(shù)流派融合互動(dòng)，共同成長(zhǎng)，形成了今日既立足于中國(guó)傳統(tǒng)，又積極面向世界的學(xué)術(shù)特征。

作者簡(jiǎn)介

　　郭立東，中國(guó)人民大學(xué)外國(guó)哲學(xué)專業(yè)哲學(xué)博士，現(xiàn)任教于四川大學(xué)哲學(xué)系，主要研究方向?yàn)橛⒚勒軐W(xué)和道德哲學(xué)。

圖書(shū)目錄

引言
第一章道德哲學(xué)與語(yǔ)言哲學(xué)
第一節(jié) 道德哲學(xué)的任務(wù)與方法
第二節(jié) 語(yǔ)言分析的性質(zhì)
第三節(jié) 邏輯與語(yǔ)言
第四節(jié) 語(yǔ)內(nèi)力量與意義
第二章 20世紀(jì)前半期的元倫理學(xué)
第一節(jié) 摩爾對(duì)自然主義謬誤的批判
第二節(jié) 邏輯經(jīng)驗(yàn)主義
第三節(jié) 斯蒂文森的情感主義
第四節(jié) 斯蒂文森的倫理學(xué)方法
第五節(jié) 黑爾的修正與批判
第三章祈使句的邏輯
第一節(jié) 對(duì)言語(yǔ)行為的剖析
第二節(jié) 祈使語(yǔ)氣與陳述語(yǔ)氣
第三節(jié) 祈使句的推論規(guī)則
第四節(jié) 單一口吻與多重口吻
第五節(jié) 假言祈使句
第四章道德語(yǔ)言的規(guī)定性
第一節(jié) 對(duì)自然主義謬誤的解釋
第二節(jié) 價(jià)值詞的意義與應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)
第三節(jié) 評(píng)價(jià)與規(guī)定
第四節(jié) 價(jià)值詞的人工分析
第五節(jié) 道德軟弱
第五章與描述主義的爭(zhēng)論
第一節(jié) 菲利帕·福特的新自然主義
第二節(jié) 吉奇與麥金太爾
第三節(jié) 塞爾的“是一應(yīng)當(dāng)”推導(dǎo)
第四節(jié) 描述主義與相對(duì)主義
第六章道德語(yǔ)言的可普遍化性
第一節(jié) 可普遍化性與描述意義
第二節(jié) 對(duì)可普遍化性的闡釋
第三節(jié) 可普遍化性命題的性質(zhì)
第四節(jié) 普遍性與一般性
第五節(jié) 想象成為他人
第六節(jié) 普遍性與非現(xiàn)實(shí)性
第七章道德推理的方法
第一節(jié) 非線性推理模式
第二節(jié) 黃金規(guī)則論證
第三節(jié) 條件映射原理
第四節(jié) 規(guī)定與偏好的權(quán)衡
第八章對(duì)功利主義的證明
第一節(jié) 古典功利主義
第二節(jié) 黑爾的證明
第三節(jié) 道德思考的兩個(gè)層次
第四節(jié) 理想與狂熱主義
第九章功利主義與正義
第一節(jié) 羅爾斯的正義理論
第二節(jié) 黑爾對(duì)羅爾斯的反駁
第三節(jié) 功利主義論證中的等概率假設(shè)
第四節(jié) 等概率模式的錯(cuò)誤
第五節(jié) 對(duì)最大最小原則的論證
第十章若干綜合評(píng)論
第一節(jié) 對(duì)道德的定義
第二節(jié) 為什么要有道德
第三節(jié) 黑爾陷入了自然主義嗎
第四節(jié) 與康德的比較
第五節(jié) 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記