留美青年的信仰追尋

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	梁冠霆著
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：	宗教與當(dāng)代國際關(guān)系論叢
標(biāo)　簽：	基督教

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ISBN：	9787208091474	出版時(shí)間：	2010-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	239	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　留美教育運(yùn)動(dòng)是中國近代史研究中的一個(gè)關(guān)鍵課題，如不考慮出洋留學(xué)和西方教育對(duì)中國之影響，便不能了解近代中國。在過往的研究中，留美教育運(yùn)動(dòng)常被簡(jiǎn)化為“歸國留美學(xué)生”的歷史，至于留美中國知識(shí)分子于海外的集體經(jīng)驗(yàn)，則仍未獲得充分的關(guān)注?！侗泵乐袊浇虒W(xué)生運(yùn)動(dòng)研究：留美青年的信仰追尋（1909-1951）》所關(guān)注的正是20世紀(jì)上半葉留美學(xué)生與“基督教美國”相遇的歷史，當(dāng)中尤其著眼于一群于海外親身經(jīng)歷現(xiàn)代基督教信仰的“留美青年”，他們堅(jiān)持以基督教的信仰原則，作為衡量中國和世界變局的最高標(biāo)準(zhǔn)。往尋索現(xiàn)代信仰的歷程中，他們有意識(shí)地選擇了以上帝國為關(guān)鍵概念的社會(huì)福音；社會(huì)福音為留美青年提供了一種在歷史中抵抗專權(quán)和尋求公義的批判性和公其性，并一直驅(qū)使他們對(duì)中國和世界的社會(huì)政治狀況保持著深刻的醒覺。在太平洋彼岸，透過批判社會(huì)、政治和國際的非基督化秩序，留美青年冀盼在中國和世界實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正民主的國度。

作者簡(jiǎn)介

　　梁冠霆，2002年香港中文大學(xué)歷史系甲級(jí)榮譽(yù)畢業(yè)，2004年及2008年在香港中文大學(xué)文化及宗教研究系分獲文學(xué)碩士及哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為該系名譽(yù)副研究員，并任職于香港基道出版社，近期主要研究興趣為香港基督教出版史。

圖書目錄

《宗教與當(dāng)代國際關(guān)系論叢》序徐以驊
導(dǎo)論
第一章會(huì)遇“基督教美國”：20世紀(jì)初年留美青年的信仰選擇
第一節(jié) “北美基督教中國學(xué)生會(huì)”的創(chuàng)立與發(fā)展
第二節(jié) 查經(jīng)班、夏令會(huì)與現(xiàn)代人的信仰
第三節(jié) 社會(huì)福音與留美青年的信仰體認(rèn)
第四節(jié) 結(jié)語
第二章 “基督教中國”的構(gòu)想：五四前后的信仰檢討
第一節(jié) 美國參戰(zhàn)的宗教宣傳與留美青年的政治體認(rèn)
第二節(jié) 青年會(huì)法國華工教育運(yùn)動(dòng)與平民意識(shí)的增長
第三節(jié) 基督教中國化與新教自由主義的語言轉(zhuǎn)向
第四節(jié) 結(jié)語
第三章基督化的國際秩序：北伐前后的信仰反響與宗教輿論
第一節(jié) “五卅慘案”后留美青年對(duì)國家主義的認(rèn)知與討論
第二節(jié) 對(duì)世界的忠誠：國民革命與基督教的愛國主義
第三節(jié) 列邦的運(yùn)動(dòng)：南京政權(quán)確立前后的政治和宗教論述
第四節(jié) 結(jié)語
第四章建立學(xué)界的情誼：20世紀(jì)30年代北美中國學(xué)界的處境
第一節(jié) 文化型的轉(zhuǎn)向：學(xué)界變動(dòng)與會(huì)務(wù)調(diào)整
第二節(jié) 化敵為友：中日基督教友誼計(jì)劃的困境
第三節(jié) 美國華裔學(xué)生群體的興起及其身份認(rèn)同問題
第四節(jié) 結(jié)語
第五章戰(zhàn)后的“基督教世界”：抗日宣傳與學(xué)界的“宗教復(fù)興”
第一節(jié) 烽火中的基督：中國基督徒學(xué)生領(lǐng)袖的動(dòng)員工作
第二節(jié) 東來天風(fēng)：戰(zhàn)時(shí)夏令會(huì)與基督教信仰意義的尋求
第三節(jié) 春風(fēng)吹又生：抗戰(zhàn)結(jié)束前后留美青年的政治批判意識(shí)
第四節(jié) 結(jié)語
第六章擁抱“新中國”：建國前后基督教學(xué)生運(yùn)動(dòng)的最后轉(zhuǎn)向
第一節(jié) 往西岸“前進(jìn)”：重遇美國華裔基督教學(xué)生運(yùn)動(dòng)
第二節(jié) 風(fēng)雨同路：基督教學(xué)運(yùn)與左翼學(xué)潮的共鳴
第三節(jié) 被顛覆的學(xué)運(yùn)：最后的發(fā)展
第四節(jié) 結(jié)語
總結(jié)
附錄一人名中英對(duì)照(按中文筆劃排序)
附錄二本色化的普世性向度：韋卓民的宗教文化觀點(diǎn)再審視
參考資料與書目
后記