文明理論

導(dǎo)論 馬克思主義的文明理論
　　第一節(jié) 馬克思主義的文明觀與方法論
　　一 唯物史觀的文明觀
　 　二 對(duì)文明的科學(xué)探析方法
　　第二節(jié) 文明發(fā)展的本質(zhì)與動(dòng)力
　　一 文明發(fā)展的本質(zhì)：人類自身能力的發(fā)展
　 　二 文明演進(jìn)的動(dòng)力：實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐能力
　　第三節(jié) 文明體的結(jié)構(gòu)層次關(guān)系
　　第四節(jié) 馬克思的文明演進(jìn)階段論和世界歷史理論
　　一 馬克思的“三形態(tài)”理論：文明發(fā)展的階段劃分
　　 二 文明體的交匯及走向大同的趨勢(shì)：馬克思的世界歷史理論
第一編 文明曙光與古代文明
　第一章 文明意識(shí)
　　第一節(jié) 本書寫作特點(diǎn)
　　第二節(jié) 從原始狀態(tài)向文明的過(guò)渡
　　第三節(jié) 文明的自我意識(shí)的形成
　　第四節(jié) 文明理論誕生的前奏曲
　第二章 古代世界的文明
　　第一節(jié) 文明與文化
　　第二節(jié) 文明之要素
　　第三節(jié) 西方文明的內(nèi)涵
　　第四節(jié) 美索不達(dá)米亞文明對(duì)西方的意義
　　第五節(jié) 東方化時(shí)代與軸心時(shí)代
　　第六節(jié) 古代模式與雅利安模式
　　第七節(jié) 從蠻族觀念到天下大同
　第三章 中國(guó)古典“文明”
　　第一節(jié) 中國(guó)古典“文明”的涵義
　　第二節(jié) 傳說(shuō)的中國(guó)早期文明
　　第三節(jié) 中國(guó)早期文明的考古詮釋
第二編 文明概念與文明理論
　第一章 歐洲中世紀(jì)文明
　　第一節(jié) 分期問(wèn)題
　　第二節(jié) 歐洲中世紀(jì)
　第二章 近代西方的“文明”概念
　　第一節(jié) 文藝復(fù)興時(shí)期歐洲人的“禮貌”概念
　　第二節(jié) 18世紀(jì)歐洲人的“文明”概念
　　第三節(jié) 19世紀(jì)西方的“文明”概念
　第三章 近代西方文明理論的發(fā)展
　　第一節(jié) 早期的文明理論
　　第二節(jié) 文明理論的發(fā)展
　　第三節(jié) 19世紀(jì)下半葉的文明理論
　第四章 20世紀(jì)西方的文明理論
　　第一節(jié) 文明是文化的衰落
　　第二節(jié) 文明是挑戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)的循環(huán)往復(fù)
　　第三節(jié) 文明是對(duì)本能的壓抑和升華
　　第四節(jié) 文明是表現(xiàn)自我的行為方式
　　第五節(jié) 文明是長(zhǎng)時(shí)段的歷史演變
　　第六節(jié) 文明是不斷沖擊的社會(huì)浪潮
　　第七節(jié) 文明是語(yǔ)言修辭背后的權(quán)力
第三編 文明的起源
　第一章 文明起源與軸心期問(wèn)題
　　第一節(jié) 文明起源是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程
　　第二節(jié) 文明起源的分期問(wèn)題
　　第三節(jié) 關(guān)于中國(guó)的軸心期及其內(nèi)部的張力和突破
　　第四節(jié) 關(guān)于歐洲文明的突破
　　第五節(jié) 軸心期還存在嗎？
　第二章 文明的起源與自然環(huán)境
　　第一節(jié) 文明的起源與緯度
　　第二節(jié) 氣候、地貌與生產(chǎn)方式
　　第三節(jié) 地理位置與文明的關(guān)系
　　第四節(jié) 伊斯蘭文明是地緣文化的產(chǎn)物
　第三章 文明的起源與國(guó)家形態(tài)
　　第一節(jié) 文明起源階段國(guó)家的共性
　　 一 城邦國(guó)家的產(chǎn)生及其普遍性
　　 二 城邦國(guó)家的社會(huì)基礎(chǔ)是父系家庭
　　 三 戰(zhàn)爭(zhēng)是早期國(guó)家形成的催化劑
　　 四 早期國(guó)家的階級(jí)劃分主要是本邦人與外邦人之分
　　 五 從城邦國(guó)家向地域國(guó)家的轉(zhuǎn)變
　　 六 早期王權(quán)的出現(xiàn)及其普遍性
　　第二節(jié) 文明起源階段不同國(guó)家形態(tài)的特點(diǎn)
　　 一 中國(guó)專制主義王權(quán)的形成
　　 二 印度古代的王權(quán)及其政治結(jié)構(gòu)
　　 三 雅典城邦的國(guó)家形態(tài)
　　 四 古羅馬的國(guó)家形態(tài)
　　 五 西方古典國(guó)家政體的獨(dú)特性
　第四章 文明的起源與宗教和哲學(xué)
　　第一節(jié) 文明的起源與宗教和哲學(xué)的關(guān)系
　　第二節(jié) 軸心期以前的文明古代埃及與兩河流域
　　 一 古代埃及的神學(xué)
　　 二古代兩河流域的神學(xué)
　　第三節(jié) 中國(guó)文明起源時(shí)期的哲學(xué)
　　第四節(jié) 印度文明起源時(shí)期的宗教與哲學(xué)
　　第五節(jié) 古希臘、古羅馬的哲學(xué)體系
第四編 文明的發(fā)展
　第一章 原生文明與次生文明
　　第一節(jié) 近代西歐文明與古典西方文明是兩種文明
　　第二節(jié) 歐洲封建主義的形成
　　第三節(jié) 歐洲近代文明的國(guó)家形態(tài)
　　第四節(jié) 基督教與西歐文明
　　第五節(jié) 西歐近代的哲學(xué)
　第二章 中心文明與周邊文明
　　第一節(jié) 日本在古代和中世曾是中華文明的邊緣
　　 一 島國(guó)日本是后發(fā)的移民國(guó)家
　　 二 日本文字是在漢字的基礎(chǔ)上形成的
　　 三 農(nóng)耕文化和金屬的傳入使日本社會(huì)形態(tài)發(fā)生了質(zhì)的飛躍
　　第二節(jié) 日本的社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
　　第三節(jié) 日本文明的意識(shí)形態(tài)
　　第四節(jié) 中心文明與周邊文明的關(guān)系
　第三章 文明之間的融合與相對(duì)獨(dú)立性
　　第一節(jié) 每一種文明都有自己的“軸心期”
　　第二節(jié) 文明中可借鑒與不可借鑒的因素
　　第三節(jié) 文明的融合與獨(dú)特性
主要參考著作
后記