全球化的美學與藝術

定　價：￥20.00

作　者：	（斯洛文尼亞）阿萊斯·艾爾雅維茨主編，劉悅笛，許中云譯
出版社：	四川人民出版社
叢編項：	美學·設計·藝術教育叢書
標　簽：	美學

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ISBN：	9787220080401	出版時間：	2010-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	190	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　斯洛文尼亞科學及藝術研究院科研中心哲學所學術所長，盧布爾雅那大學美學教授，普力摩斯卡大學人文學院文化研究系主任。他曾是斯洛文尼亞美學學會的首任會長（1984—1999），國際美學協(xié)會會長（1998—2001）。他的著作包括《美學、藝術與意識形態(tài)》（1983）、《美學與認識論》（1984）、《意識形態(tài)與現(xiàn)代主義藝術》（1988和1991）、《20世紀80年代的斯洛文尼亞文化藝術》（合著，1991）、《美學與批評理論》（1995）、《圖像時代》（1996和2002）、《后現(xiàn)代主義與后社會主義狀態(tài)》2003）、《愛在最后一瞥：前衛(wèi)、美學與藝術終結(jié)》（2004）。

作者簡介

　　阿萊斯·艾爾雅維茨，斯洛文尼亞科學及藝術研究院科研中心哲學所學術所長，盧布爾雅那大學美學教授，普力摩斯卡大學人文學院文化研究系主任。他曾是斯洛文尼亞美學學會的首任會長（1984-1999），國際美學協(xié)會會長（1998-2001）。他的著作包括《美學、藝術與意識形態(tài)》（1983）、《美學與認識論》（1984）、《意識形態(tài)與現(xiàn)代主義藝術》（1988和1991）、《20世紀80年代的斯洛文尼亞文化藝術》（合著，1991）、《美學與批評理論》（1995）、《圖像時代》（1996和2002）、《后現(xiàn)代主義與后社會主義狀態(tài)》2003）、《愛在最后一瞥：前衛(wèi)、美學與藝術終結(jié)》（2004）?？绿崴埂たㄌ兀–urtis L.Carter），美國密爾沃基哈蓋蒂藝術博物館館長、密爾沃基馬凱特大學哲學系美學教授。2001至2004年擔任國際美學協(xié)會秘書長，1995年至今任美國美學學會財務主管。他的著述包括關于黑格爾與納爾遜·古德曼美學、舞蹈、雕塑與公共藝術、觀念藝術、文化霸權等方面的論述。近期出版的著述包括眾多的展覽畫冊以及為《舞蹈百科全書》、《美學與藝術評論》雜志、《藝術研究》、《哲學研究》、《美學年鑒》以及《第15屆國際美學會議論文選》所撰寫的文章。他是國際會議上活躍的發(fā)言者，最近還為哈蓋蒂博物館、哥倫比亞大學與哈佛大學策劃了“讓·弗特里埃作品展”。他目前的工作計劃還包括在華盛頓的萊斯·阿斯平中心為政府策劃的“民主社會的藝術”，該項目為美國國會培養(yǎng)國家藝術政策方面的人才。

圖書目錄

■譯者導言當代中國藝術：從“去中國性”到“再中國性” 劉悅笛許中云
一、四個藝術時期：從“現(xiàn)實主義”到“后現(xiàn)代藝術”(1978-200)
二、妖魔化的來源：從政治到市場“意識形態(tài)”
三、三種文化符號：“民俗”、“政治”和“商業(yè)”圖像
四、藝術家與創(chuàng)作空間：立法者與闡釋者，公域與私域
五、雙重標準：“本根的創(chuàng)造性”與“意義的復合性”
六、走向“新中國性”：中國藝術并不僅僅為了中國
■全球化與美學，或作為全球化的美學
阿萊斯·艾爾雅維茨
■觀念藝術：全球藝術的基礎，還是藝術的終結(jié)？
柯提斯·卡特
觀念藝術的一般原則
作為西方觀念藝術工具的語言
觀念藝術在中國
對全球觀念藝術的展望■走向規(guī)范性而非文化理論：全球消費主義時代的美學保羅·克勞瑟
導言
第一部分
第二部分
結(jié)論
■在場與通道：當代亞洲藝術中的可能性條件
帕特里克·D.弗洛里斯
批判的話語
策展的視角
■全球化背景下的中國美學高建平
一、“美學在中國”的不同形態(tài)
二、美學的普世性與個別性之爭
三、一般與特殊觀念及其在對話中形成的不同美學間的張力關系
四、建立現(xiàn)代中國美學的思路
■從烏托邦的承諾到異托邦的不確定性，空間與場域——全球化時代審美體驗的可能性
彼得·喬治
在普世主義與文化多元主義之間
博物館、文化遺產(chǎn)、索還
歐洲中心主義的歷史化
空間、場域、非場域、全球流散
■誰的全球化？愛德華·露西史密斯
■異己-自己/自己-異己：全球化與文化差異哥拉多·墨斯凱拉
■美學與全球化挑戰(zhàn)海因茨·佩茨沃德
■“藝術界”與常識：全球化與歷史的形成佐佐木健一
0.誰決定什么是藝術？
1.《布樂利盒子》與“藝術界”
2.“常識版”的藝術史
3.從常識的角度看《噴泉》及《布樂利盒子》
4.全球化與藝術史
■當今藝術具有何種美學意義？——論阿多諾《美學理論》的現(xiàn)實性
哈希達·布巴克特里基
■在全球化時代重新思考身份認同問題——跨文化視角沃爾夫?qū)ろf爾施
Ⅰ.跨文化視角的身份認同
Ⅱ.亞洲美學中民族主義觀念的當前復興
Ⅲ.日本的身份認同：跨文化是理所當然的
■作者簡介