人類(lèi)學(xué)跨文化比較研究與方法

定　價(jià)：￥39.00

作　者：	周曉紅編著
出版社：	云南大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	21世紀(jì)人類(lèi)學(xué)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	文化人類(lèi)學(xué)

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ISBN：	9787811128857	出版時(shí)間：	2009-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	242	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　老中青學(xué)術(shù)梯隊(duì)的框架已搭建起來(lái)，中青年學(xué)者已開(kāi)始成為中國(guó)人類(lèi)學(xué)發(fā)展的中堅(jiān)力量。經(jīng)過(guò)十年的恢復(fù)性發(fā)展，各類(lèi)研究機(jī)構(gòu)已經(jīng)完善，研究人員已經(jīng)到位，主要的任務(wù)就是人才的培養(yǎng)問(wèn)題。70年代末80年代初恢復(fù)高考制度以來(lái)進(jìn)入高等院校學(xué)習(xí)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)知識(shí)的學(xué)子，到這時(shí)已發(fā)展成熟成為學(xué)科的骨干力量。這些學(xué)者大多集中在中央民族大學(xué)、北京大學(xué)、中山大學(xué)、云南大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等人類(lèi)學(xué)教學(xué)研究機(jī)構(gòu)，其中許多人在國(guó)外求學(xué)數(shù)載，直接溝通了中國(guó)和世界的研究。學(xué)科整合的研究取向顯示出人類(lèi)學(xué)無(wú)論在理論建設(shè)還是在具體的應(yīng)用中所表現(xiàn)出來(lái)的開(kāi)放性和包容性。一方面人類(lèi)學(xué)工作者自我超越原有的興趣，拓展自己的研究領(lǐng)域；另一方面人類(lèi)學(xué)又與其他的社會(huì)科學(xué)甚至自然科學(xué)相結(jié)合，以期取得研究上的新突破。如有的高等學(xué)校利用自己長(zhǎng)期以來(lái)形成的學(xué)科群的優(yōu)勢(shì)，重視多學(xué)科理論與方法的研究，將自然科學(xué)研究的技術(shù)和方法運(yùn)用到探索族群形成的生物遺傳特征及其與文化的關(guān)系；與生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科結(jié)合，探討民族文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；與生物學(xué)、物理學(xué)和古地理學(xué)等自然科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，對(duì)早期人類(lèi)的環(huán)境和生態(tài)進(jìn)行研究。學(xué)科整合的方法有利于打破學(xué)科界線(xiàn)，達(dá)到各學(xué)科之間理論和方法的互滲和借用。這種學(xué)科整合的研究方法有可能催生新的邊緣學(xué)科，并產(chǎn)生原創(chuàng)性的理論方法。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《人類(lèi)學(xué)跨文化比較研究與方法》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第1章跨文化比較的基本概念
第一節(jié) 比較研究的方法
第二節(jié) 跨文化比較研究的意義
第2章人類(lèi)學(xué)跨文化比較研究的歷史回顧
第一節(jié) 早期人類(lèi)學(xué)中的跨文化比較研究
第二節(jié) 現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)中的跨文化比較研究
第三節(jié) 當(dāng)代人類(lèi)學(xué)跨文化比研究的特點(diǎn)
第3章當(dāng)代中國(guó)人類(lèi)學(xué)的跨文化比較研究
第一節(jié) 當(dāng)代中國(guó)學(xué)者對(duì)跨文化比較方法的推介與探討
第二節(jié) 當(dāng)代中國(guó)跨文化比較研究的實(shí)踐和成果
第三節(jié) 中國(guó)港臺(tái)地區(qū)學(xué)者的跨文化比較研究
第四節(jié) 跨文化比較研究與其他相關(guān)問(wèn)題的研究
第4章古典人類(lèi)學(xué)派中的跨文化比較
第一節(jié) 泰勒的跨文化比較研究
第二節(jié) 摩爾根的跨文化比較研究
第三節(jié) 弗雷澤的跨文化比較研究
第5章迪爾凱姆的比較社會(huì)學(xué)
第一節(jié) 迪爾凱姆比較社會(huì)學(xué)的基本概念和方法
第二節(jié) 迪爾凱姆《自殺論》中的跨文化比較研究
第三節(jié) 馬克斯·韋伯與迪爾凱姆的比較社會(huì)學(xué)研究
第6章拉德克利夫一布朗的比較社會(huì)學(xué)
第一節(jié) 拉德克利夫一布朗與比較社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立
第二節(jié) 拉德克利夫一布朗比較社會(huì)學(xué)研究的特點(diǎn)
第三節(jié) 拉德克利夫一布朗與馬林諾夫斯基的比較研究
第7章默多克的跨文化比較研究法
第一節(jié) 默多克的泛文化比較研究
第二節(jié) 默多克的跨文化比較研究代表作——《社會(huì)結(jié)構(gòu)》
第三節(jié) 關(guān)于跨文化比較研究的爭(zhēng)議
第8章對(duì)一些文化要素的跨文化比較
第一節(jié) 克拉克·威斯勒的文化區(qū)域研究
第二節(jié) 建筑和居住文化的比較
第三節(jié) 飲食文化中的跨文化比較
第四節(jié) 民族風(fēng)俗禮儀中的跨文化比較
第9章語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)中的跨文化比較
第一節(jié) 語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)與語(yǔ)言研究
第二節(jié) 對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行跨文化比較研究的意義
第三節(jié) 語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的跨文化比較研究及應(yīng)用
第10章宗教人類(lèi)學(xué)中的跨文化比較研究
第一節(jié) 宗教研究與宗教人類(lèi)學(xué)
第二節(jié) 宗教人類(lèi)學(xué)中的跨文化比較
第三節(jié) 世界各地宗教中的一些神靈系統(tǒng)的比較研究
第11章神話(huà)研究中的人類(lèi)學(xué)比較研究
第一節(jié) 神話(huà)與宗教的關(guān)系
第二節(jié) 幾種民族共有神話(huà)類(lèi)型的比較
第三節(jié) 列維一斯特勞斯的神話(huà)研究與比較研究
第12章文化人格理論及心理人類(lèi)學(xué)與跨文化比較研究
第一節(jié) 文化與人格理論
第二節(jié) 文化人格研究與心理疾病研究
第13章經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)中的跨文化比較研究
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)中的跨文化比較研究
第三節(jié) 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)的跨文化比較研究
第14章生態(tài)人類(lèi)學(xué)中的跨文化比較
第一節(jié) 生態(tài)環(huán)境與生態(tài)人類(lèi)學(xué)
第二節(jié) 生態(tài)人類(lèi)學(xué)中的跨文化比較研究
第15章其他人類(lèi)學(xué)分支研究領(lǐng)域中的跨文化比較研究
第一節(jié) 象征人類(lèi)學(xué)中的跨文化比較研究
第二節(jié) 藝術(shù)人類(lèi)學(xué)中的跨文化比較研究
第三節(jié) 政治人類(lèi)學(xué)中的跨文化比較研究
第四節(jié) 旅游人類(lèi)學(xué)中的跨文化比較研究
第五節(jié) 都市人類(lèi)學(xué)中的跨文化比較研究
第16章跨文化比較研究的思路和方式
第一節(jié) 跨文化比較的對(duì)象和文化的基本要素
第二節(jié) 社會(huì)學(xué)比較研究的方法
第三節(jié) 歷史比較研究與人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)的比較研究
第四節(jié) 傳統(tǒng)人類(lèi)學(xué)比較的基本模式
第五節(jié) 現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)比較研究的基本方法
第六節(jié) 跨文化比較研究與人類(lèi)學(xué)中的幾個(gè)基本概念
第17章跨文化比較研究中的定量與定性研究
第一節(jié) 定量研究與定性研究的界定
第二節(jié) 兩種研究的偏向與彌補(bǔ)
結(jié)語(yǔ)
后記