奴性與病態(tài)：宦豎人格

　　在當(dāng)今社會(huì)，任何一個(gè)公民，如果不愿當(dāng)有奴才性格的人，不愿被人在背后指著罵奴才小人，就請(qǐng)讀一讀《奴性與病態(tài)》。作者對(duì)二千多年的宦豎人格進(jìn)行了一次全面的清理。書(shū)中以宦官與小人為評(píng)述的主要對(duì)象，旁征博引，讀來(lái)令人熱血沸騰，坐立不安。全書(shū)分為八章，第一章介紹了宦豎、宦豎的生理和心理、宦豎人格、佞幸小人。第二章分析了宦豎的奴性，指出奴性人格的生成與尊卑文化、君主專(zhuān)制制度有密切關(guān)系，傳統(tǒng)官場(chǎng)是個(gè)大染缸。第三章分析了宦豎的哲學(xué).認(rèn)為宦豎的哲學(xué)是“忍”的哲學(xué)、“變”的哲學(xué)、軟骨頭的哲學(xué)、貪得無(wú)厭的哲學(xué)。第四章對(duì)宦豎奴性人格進(jìn)行了掃描，將其歸納為孤辟的、迷信的、自賤的、投機(jī)的、附勢(shì)的、貪欲的、妒忌的、不安分的、弄權(quán)的、傾軋的、淫亂的人格。第五章從人格視野對(duì)宦官人脈進(jìn)行了探討，主要分析了宦官與皇帝、皇后、外戚、朝臣、養(yǎng)子的關(guān)系。第六章分析了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)模式與奴性人格的關(guān)系，提示了奴性人格對(duì)社會(huì)的危害，指出了宦豎及佞幸小人的歷史命運(yùn)。第七章是從另外一只眼睛看宦官，指出有些宦官出污泥而不染，屬于那些值得肯定的宦官。第八章提出我們需要怎樣的新人格，提出要構(gòu)建君子之學(xué)，以?xún)?yōu)秀的傳統(tǒng)道德、嶄新的人文精神、時(shí)代的新風(fēng)尚與新機(jī)制，打造我們的國(guó)民性。

　　王玉德，男，1954年出生.武漢市人，歷史學(xué)博士，現(xiàn)任華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。曾任歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事中國(guó)歷史文獻(xiàn)和傳統(tǒng)文化的教學(xué)與研究。著作有《發(fā)生與交融》、《孝——中國(guó)家政研究》、《輯佚學(xué)稿》、《中華五千年生態(tài)文化》、《神秘主義與中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型》、《文化學(xué)》、《大學(xué)文科論文寫(xiě)作》、《長(zhǎng)江流域的園林》、《長(zhǎng)江流域的民居》、《中華文明史稿》、《孝經(jīng)與孝文化研究》等。