氣論與仁學(xué)

氣論探索
先秦時(shí)期的五行說與氣論
先秦氣論與古希臘伊奧尼亞哲學(xué)
氣、實(shí)體與場(chǎng)有
從“兩儀”釋“太極”
莊子與惠施
莊子的薪火之喻與“懸解”
莊子思想中的“道”“一”“氣”
比照郭店楚《老子》和《太一生水》
《內(nèi)業(yè)》等四篇的寫作時(shí)間和作者
《內(nèi)業(yè)》等四篇的精氣思想探微
關(guān)于《內(nèi)業(yè)》等四篇精氣思想的幾個(gè)問題
再談《內(nèi)業(yè)》等四篇的寫作時(shí)間——與學(xué)友白奚先生商榷747
如何探討氣論哲學(xué)的“一般性質(zhì)”
“前哲學(xué)概念”的“氣論哲學(xué)研究”——評(píng)曾振宇著《中國氣論哲學(xué)研究》
“氣”概念的幾個(gè)層次意義的分殊
新唯物論：“接著”氣論講
仁學(xué)廣議
仁學(xué)與氣論：中國傳統(tǒng)哲學(xué)的基本結(jié)構(gòu)
“以為文則吉，以為神則兇”——評(píng)儒家的“以神道設(shè)教”思想
禮儀之爭(zhēng)與學(xué)教之辨
仁學(xué)現(xiàn)代化需要克服的幾個(gè)理論問題
孔子的世界主義與民族文化認(rèn)同
孔子智慧與實(shí)踐智慧
忠恕之道與世界和平及環(huán)境保護(hù)
自然的“經(jīng)濟(jì)體系”還是“道德體系”?
從“郊社之禮”看儒耶分歧
儒家的民本與人權(quán)
“人本”與“民本”
“三事”之說與文化的五要素
宋明儒學(xué)散論
范仲淹與宋代儒學(xué)的復(fù)興．
李覯的性情論及其與楚簡(jiǎn)性情論的比較
“先識(shí)造化”與“先識(shí)仁”——略論關(guān)學(xué)與洛學(xué)的異同
“天人合一”與中國哲學(xué)的實(shí)在論
從性善論到泛性善論
程朱的“格君心之非”思想
羅欽順的儒釋之辨——兼論其與關(guān)學(xué)和洛學(xué)的關(guān)系
羅、王、吳心性思想合說
氣論與仁學(xué)
“本天”與“本心”——儒釋在本體論上的區(qū)別及陸王心本論的特點(diǎn)
明代的兩大儒與“五四”時(shí)期的德賽二先生