中國禪學(xué)研究入門

定　價(jià)：￥24.00

作　者：	龔雋，陳繼東著
出版社：	復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	研究生·學(xué)術(shù)入門手冊(cè)
標(biāo)　簽：	佛教

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ISBN：	9787309068733	出版時(shí)間：	2009-10-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	310	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國禪學(xué)研究入門》并不是要對(duì)近代以來禪史研究作一全面的綜述性報(bào)道，而是本著辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流的宗旨，試圖把禪史寫作放到具體的思想史和學(xué)術(shù)史書寫的脈絡(luò)中去分析其流變。自上世紀(jì)80年代以來，中、日、英三大語系對(duì)禪史的研究都有不同的表現(xiàn)，所以《中國禪學(xué)研究入門》的“入門”主要分成三部分來對(duì)其進(jìn)行論述。

作者簡(jiǎn)介

　　龔雋，1987年畢業(yè)于武漢大學(xué)圖書學(xué)系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；1990年畢業(yè)于上海華東師范大學(xué)哲學(xué)系并獲得哲學(xué)碩士學(xué)位；1993年畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)系并獲得哲學(xué)博士學(xué)位。2002—2003年度美國哈佛大學(xué)東亞系訪問學(xué)人?，F(xiàn)任中山大學(xué)比較宗教研究所教授，副所長(zhǎng)，博士研究生導(dǎo)師；中山大學(xué)人文學(xué)院佛學(xué)研究中心主任，《新史學(xué)》（中華書局）學(xué)術(shù)編委。主要從事中國佛教思想史、比較宗教學(xué)的教學(xué)與研究。主要著譯有《禪史鉤沉：以問題為中心的思想史論述》（北京三聯(lián)書店，2006年）、《修剪菩提樹——“批判佛教”的風(fēng)暴》（譯著，上海古籍出版社，2004年）等。陳繼東，1985年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，1988年北京大學(xué)哲學(xué)系碩士畢業(yè)后，留校任教。1998年于東京大學(xué)印度哲學(xué)佛教學(xué)專業(yè)讀完博士課程，翌年獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任日本武藏野大學(xué)人間關(guān)系學(xué)部準(zhǔn)教授。

圖書目錄

前言
1 中國近現(xiàn)代禪學(xué)史研究述評(píng)——從胡適到現(xiàn)代漢語世界禪學(xué)史的書寫
一、胡適與近代形態(tài)禪學(xué)史研究的誕生
1. 從哲學(xué)史到禪學(xué)史
2. 胡適的禪學(xué)研究與“中國的文藝復(fù)興”
3.一段禪學(xué)研究公案的再討論: 胡適與鈴木大拙
二、潮起潮落幾多時(shí):對(duì)胡適禪學(xué)研究的冷諷與熱議
1. 胡適禪史研究與30、40年代中國學(xué)界
2. 印順與《中國禪宗史》
三、胡適禪學(xué)史研究的余波 ——50年代以后中國大陸的禪學(xué)論述
1.胡適的“幽靈”與50、60年代大陸禪學(xué)史的寫作
2. 呂禪學(xué)述史的再討論
3. 80、90年代大陸禪學(xué)史研究論評(píng)
2 日本近代以來的中國禪宗研究
一、中國禪宗史的建構(gòu)
1.近代形成期的研究:從境野黃洋到忽滑谷快天
2. 敦煌禪宗文獻(xiàn)與中國禪宗史的再建構(gòu):以阿部肇一、關(guān)口真大和柳田圣山等學(xué)者為例
二、日本的中國禪宗斷代史研究
1.從鈴木大拙到柳田圣山的早期禪宗研究
2. 多樣化的中國禪宗斷代歷史的研究
三、余論
3 禪學(xué)書寫與西方世界
一、禪學(xué)西漸
1. 從古典佛教學(xué)到禪學(xué)
2. 從鈴木禪到西方的禪哲學(xué)書寫
二、鈴木禪的衰微與西方禪史研究之嬗變
1.從哲學(xué)到批判的歷史學(xué):達(dá)摩與北宗禪
2. 經(jīng)典、公案、經(jīng)典性
3. “古典禪”（classical Chan）、宋代禪及其他
三、“禪的東方學(xué)”:鈴木禪的民族主義及其批判
1. 佛爾的洞見
2.“日本民族主義之禪”:沙爾夫的歷史批判
四、禪史論述中的方法意識(shí):以佛爾與馬克瑞為案例
1. 佛爾與馬克瑞的禪學(xué)研究法
2. 從日本禪史學(xué)的批判到“行事的學(xué)術(shù)”
五、結(jié)語
4 中、日、英文有關(guān)中國禪學(xué)史研究參考書目