謙詞敬詞婉詞詞典（增補(bǔ)本）

　　禮是對(duì)人的社會(huì)行為的規(guī)范，是文明社會(huì)的重要標(biāo)志。人具有兩重屬性：一種是自然屬性，一種是社會(huì)屬性。作為自然屬性的人，屬于動(dòng)物，只不過(guò)是高級(jí)動(dòng)物而已；作為社會(huì)屬性的人，必須受社會(huì)的制約，必須受禮儀的規(guī)范。一個(gè)人的行為，如果脫離了社會(huì)的制約’禮儀的規(guī)范，那么剩下的只是自然屬性，這實(shí)際上是把自己等同于禽獸。這個(gè)道理，早在兩千多年前，我們的先哲就已經(jīng)說(shuō)得清清楚楚?！抖Y記．曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎！……是故圣人作’為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸?！覈?guó)偉大的思想家、教育家孔子特別強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)行為應(yīng)該受到禮的規(guī)范，他說(shuō)：‘‘非禮勿視’非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”（《論語(yǔ)．顏淵》）認(rèn)為人的一舉一動(dòng)都應(yīng)符合禮的規(guī)范。這句曾一度受到批判的話，其實(shí)并沒(méi)有錯(cuò)。禮，既是人和禽獸的分野，也是文明和野蠻的分野。當(dāng)然’每個(gè)社會(huì)，在不同的歷史時(shí)期，禮的內(nèi)容和形式可能會(huì)因時(shí)而異’但是，禮作為人的行為規(guī)范，應(yīng)該是與社會(huì)永世共存的。謙詞、敬詞和婉詞是禮貌語(yǔ)言之一，即在禮貌方面規(guī)范人的語(yǔ)言行為。漢語(yǔ)是世界上歷史最悠久，語(yǔ)匯最豐富的語(yǔ)言之一。

暫缺《謙詞敬詞婉詞詞典（增補(bǔ)本）》作者簡(jiǎn)介