時(shí)尚的哲學(xué)

　　時(shí)尚是自文藝復(fù)興以來(lái)對(duì)西方文明——或者應(yīng)該說(shuō)是現(xiàn)代文明——影響最為深遠(yuǎn)的現(xiàn)象，但是作為“膚淺”的代名詞，極少有哲學(xué)家愿意為它浪費(fèi)片言只語(yǔ)。我們也許忽略了，我們中的絕大多數(shù)人，甚至號(hào)稱(chēng)跟時(shí)尚絕緣的人，實(shí)際上都已經(jīng)是時(shí)尚世界的子民。你為自己挑選了一件衣服或者一雙鞋，請(qǐng)別告訴自己是因?yàn)橐郧暗亩家呀?jīng)完全不能使用，你只是覺(jué)得，是的，它們的樣子有點(diǎn)過(guò)時(shí)了，或者它們舊了。時(shí)尚的原則就是對(duì)新無(wú)止盡的追求，為了新而新，而這一點(diǎn)不僅影響了我們的購(gòu)買(mǎi)，它更深地影響了我們的行為方式、思考方式以及對(duì)生活節(jié)奏的感知，沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)代的普通人像今天的人一樣害怕落伍。在作者看來(lái)，時(shí)尚是一種歷史現(xiàn)象，也是一種審美哲學(xué)，它跟政治、藝術(shù)、哲學(xué)之間的關(guān)聯(lián)耐人尋味。作者充滿睿智地揭示了時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)的虛妄，充滿趣味地分析了時(shí)尚的強(qiáng)迫性和個(gè)人風(fēng)格之間喋喋不休的爭(zhēng)吵背后的動(dòng)機(jī)。透過(guò)時(shí)尚，我們能更透徹地理解自己以及我們的行為。

　　拉斯·史文德森（Lars Svendsen），挪威卑爾根大學(xué)（University of Bergen）哲學(xué)系副教授。他的作品包括：《邪惡的哲學(xué)》（The Philosophy of Evil）以及雖有爭(zhēng)議仍受熱捧的《恐懼的哲學(xué)》（A Philosophy of Fear）、《時(shí)尚的哲學(xué)》（Fashion： A Philosophy）和《無(wú)聊的哲學(xué)》（A Philosophy of Boredom）。