晉朝那些人事兒

　　兩晉是不同民族、不同宗族思想相互混雜，“亂”在一起的時候。當時，因時勢的變遷，居住在北方早已被漢化的少數(shù)民族紛紛內(nèi)遷，這一結(jié)果就是使早已經(jīng)漢化后的少數(shù)民族，在破壞摧毀中原文明的同時，也在進一步接受、親近漢族文化。本來過著半原始生活的游牧民族，其文明程度在很短的時間內(nèi)迅速提高，從單純的游牧生活，迅速轉(zhuǎn)變?yōu)榘胗文痢朕r(nóng)耕的生活。更為重要的是，他們模仿漢族文化，建立起了一個又一個的政權。雖然都不長久，往往一戰(zhàn)而亡國，而從興到亡的這一過程，本身也成為了漢化的重要步驟。“亂”是這一時代的特征，也是其歷史發(fā)展的必然結(jié)果。中國封建思想的確立是漫長的，代表中國封建思想特征的就是儒學，但儒學是在漢朝武帝時期才得以確立的思想。而在漢朝，在吸取了秦亡教訓，否定了獨尊法家，以吏為師的同時，漢人是既重視黃老的無為，也重視儒家的人世的。所以，如果說兩晉時期是對中國封建統(tǒng)治思想的進一步篩選的話，那么其所有表現(xiàn)，就可以看成是在獨尊黃老后的社會狀況。以吏為師，驅(qū)民為奴，必將人心崩潰，同起反抗；而以黃老治國，以無為而達無所不為，雖有利于休養(yǎng)生息，卻不利于長治久安，往往導致奢靡之風盛行，將帥各懷其志，久則生變，四海分崩。不過，自兩晉以后，中國封建社會統(tǒng)治思想的真正確立還需要經(jīng)過一個相當長的時間，直到隋唐才形成了以孑L孟為本，黃老與申韓并用的統(tǒng)治模式。總之，兩晉社會是亂的社會，這一“亂”的結(jié)果，有其偶然性，也有歷史的必然性。

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