故宮經(jīng)典·藏傳佛教造像

　　故宮文化，從一定意義上說(shuō)是經(jīng)典文化。從故宮的地位、作用及其內(nèi)涵看，故宮文化是以皇帝、皇宮、皇權(quán)為核心的帝王文化、皇家文化，或者說(shuō)是宮廷文化。皇帝是歷史的產(chǎn)物。在漫長(zhǎng)的中國(guó)封建社會(huì)里，皇帝是國(guó)家的象征，是專制主義中央集權(quán)的核心。同樣，以皇帝為核心的宮廷是國(guó)家的中心。故宮文化不是局部的，也不是地方性的，無(wú)疑屬于大傳統(tǒng)，是上層的、主流的，屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為堂皇的部分，但是它又和民間的文化傳統(tǒng)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。故宮文化具有獨(dú)特性、豐富性、整體性以及象征性的特點(diǎn)。從物質(zhì)層面看，故宮只是一座古建筑群，但它不是一般的古建筑，而是皇宮。中國(guó)歷來(lái)講究器以載道，故宮及其皇家收藏凝聚了傳統(tǒng)的特別是輝煌時(shí)期的中國(guó)文化，是幾千年中國(guó)的器用典章、國(guó)家制度、意識(shí)形態(tài)、科學(xué)技術(shù)以及學(xué)術(shù)、藝術(shù)等積累的結(jié)晶，既是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的物質(zhì)載體，也成為中國(guó)傳統(tǒng)文化最有代表性的象征物，就像金字塔之于古埃及、雅典衛(wèi)城神廟之于希臘一樣。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，故宮文化是經(jīng)典文化。經(jīng)典具有權(quán)威性。故宮體現(xiàn)了中華文明的精華，它的地位和價(jià)值是不可替代的。經(jīng)典具有不朽性。故宮屬于歷史遺產(chǎn)，它是中華五千年歷史文化的沉淀，蘊(yùn)含著中華民族生生不已的創(chuàng)造和精神，具有不竭的歷史生命。經(jīng)典具有傳統(tǒng)性。傳統(tǒng)的本質(zhì)是主體活動(dòng)的延承，故宮所代表的中國(guó)歷史文化與當(dāng)代中國(guó)是一脈相承的，中國(guó)傳統(tǒng)文化與今天的文化建設(shè)是相連的。對(duì)于任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)典文化永遠(yuǎn)都是其生命的依托、精神的支撐和創(chuàng)新的源泉，都是其得以存續(xù)和賡延的筋絡(luò)與血脈。

暫缺《故宮經(jīng)典·藏傳佛教造像》作者簡(jiǎn)介