儒教研究

定　價(jià)：￥59.00

作　者：	盧國龍主編
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國古代哲學(xué)

購買這本書可以去

ISBN：	9787509710449	出版時(shí)間：	2009-10-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	445	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　伴隨著政治經(jīng)濟(jì)層面的社會(huì)巨變，儒教也發(fā)生并且繼續(xù)發(fā)生著深刻的變革。但這個(gè)變革是隱性的，是蟬蛻式的。按照學(xué)理論述的要求，既然提出儒教的現(xiàn)代變革問題，就有必要從邏輯上說清楚：第一，究竟有沒有儒教這么回事？第二，如果有，那么過去的儒教是怎么回事，現(xiàn)在的儒教又是怎么回事？只有將這兩個(gè)問題說清楚了，所謂儒教的現(xiàn)代變革，才可能成為一個(gè)話題。然而，這樣地說清楚，本身就包含著太多的爭(zhēng)議，甚至需要進(jìn)行有關(guān)爭(zhēng)議的預(yù)設(shè)。既然如此，我們?yōu)槭裁床活A(yù)設(shè)會(huì)有人對(duì)儒教變革的提法心有戚戚焉？所以，在這樣一個(gè)簡(jiǎn)短的寄語中，我采用“截?cái)啾娏鳌钡亩U法，作為拋磚引玉的方便法門。很自然的，談?wù)撊褰痰淖兏铮瑫?huì)聯(lián)想到馬丁·路德的宗教改革。因?yàn)樵谏婕白诮痰木駛鹘y(tǒng)的歷史變化時(shí)，馬丁·路德改革是一個(gè)標(biāo)志性的、影響深遠(yuǎn)的范例。以那場(chǎng)據(jù)說開啟了資本主義倫理的改革為參照，可以幫助我們更便利地勾勒出儒教變革的大致輪廓。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《儒教研究》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

主編寄語
儒教信仰
重返孔子的信仰世界
在泰山與鴻毛之間——儒家存生取死的價(jià)值觀
儒教研討
論儒家的宗教精神及生活世界
儒教重建：合法性資源的動(dòng)員模式
儒教是中華民族凝聚的文化基礎(chǔ)
“魯人皆以儒教”的歷史解讀
當(dāng)代儒教研究簡(jiǎn)述
儒教禮儀與道德生活
仁與樂：《論語》中的樂論與當(dāng)代東亞學(xué)者的詮釋，
儒教的“救世神學(xué)”：論波儒對(duì)“禮”符號(hào)的“理”性解讀
儒學(xué)天地
與友人論“女子與小人”書
戴季陶的文化民族主義與儒家思想
從中國生命倫理學(xué)到復(fù)制人類的道德問題——一個(gè)方法學(xué)上的省思
當(dāng)代新儒學(xué)的兩種人文取向：從徐復(fù)觀與牟宗三
對(duì)天命的解釋談起
中庸探微
域外儒家
宗教化、制度化與本土化：印度尼西亞孔教的百年發(fā)展
從1807年的西辦華塾到1907年的官話師范——清代馬來西亞中文教育史新說
波士頓儒家：全球儒學(xué)的第三次浪潮
儒耶對(duì)話
論先秦道家對(duì)儒家的影響
全人修身的再思：以轉(zhuǎn)化模式重新理解儒耶對(duì)話
儒家經(jīng)學(xué)與佛、道關(guān)系略論
禪宗清規(guī)?佛教戒律?儒教倫理
書評(píng)與書訊
儒耶對(duì)話走向何方?——兼評(píng)黃保羅《儒家、基督宗教與救贖》
“向儒家哲學(xué)學(xué)習(xí)——讀喬爾?J．考普曼的《向亞洲哲學(xué)學(xué)習(xí)》有感
普世倫理、儒學(xué)重闡和宗教對(duì)話——讀劉述先《全球倫理與宗教對(duì)話》
《儒教研究》征稿啟事