法學(xué)導(dǎo)論

　　什么是法學(xué)？法學(xué)是怎樣一門學(xué)科？如何學(xué)好法學(xué)？這些是同學(xué)們學(xué)習(xí)法學(xué)必然面臨、引人深入思考的一些問(wèn)題。緒論部分主要解決以上問(wèn)題，主要包括：（1）什么是法學(xué)。具體包括法學(xué)的研究對(duì)象是什么；法學(xué)是如何產(chǎn)生的，其特點(diǎn)和性質(zhì)是什么；法學(xué)學(xué)科知識(shí)體系包含的內(nèi)容是什么。（2）法學(xué)方法論。內(nèi)容包含兩個(gè)層次：一是法學(xué)方法論的原則；二是法學(xué)研究的基本方法，如價(jià)值分析方法、實(shí)證分析方法等。（3）法學(xué)教育。法學(xué)教育的性質(zhì)是什么？當(dāng)前我國(guó)法學(xué)教育模式應(yīng)該如何變革？西語(yǔ)中“法學(xué)”一詞通常指古拉丁語(yǔ)中的Jurisprudentia，原意是指“法律的知識(shí)”或“法律的技術(shù)”。古羅馬把法學(xué)定義為，“法學(xué)是關(guān)于人和神的事物的知識(shí)；是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)”。“法學(xué)”在中國(guó)是一個(gè)舶來(lái)品，我國(guó)古代先秦時(shí)期有“刑名法術(shù)之學(xué)”或“刑名之學(xué)”。其中，“刑”指刑罰、刑法，“名”指循名則實(shí)，賞罰分明。“法術(shù)”是指古代君王實(shí)行統(tǒng)治的策略、手段。漢代以后，我國(guó)則開始有“律學(xué)”的名稱。法學(xué)或者是法律科學(xué)的名稱大約是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初清末法制變革時(shí)才廣泛使用。從文化傳統(tǒng)上來(lái)看，西語(yǔ)中“法學(xué)”的主要目的是實(shí)現(xiàn)正義，探究正義的含義與標(biāo)準(zhǔn)，可稱其為“權(quán)利之學(xué)”；而我國(guó)“法學(xué)”則是關(guān)于法律條文的注釋以及法律應(yīng)用的問(wèn)題，可稱其為“權(quán)力之學(xué)”。

暫缺《法學(xué)導(dǎo)論》作者簡(jiǎn)介