細(xì)讀釋家經(jīng)典200句：佛陀的智慧明燈

第1章　自性平等眾生是佛
　001.諸惡莫作，眾善奉行。
　002.故吾說無常，正是佛說真常之道也。
　003.菩提自性，本來清凈。
　004.一花一世界，一葉一如來。
　005.法無四乘，人心自有等差。
　006.但悟自性三身，即識自性佛。
　007.不生不滅，性相如如，常住不遷，名之日道。
　008.吾法念無念念，行無行行，言無言言，修無修修。
　009.其法無二，其心亦然。
　010.前念著境，即煩惱；后念離境，即菩提。
　011.自性若悟，眾生是佛。
　012.因守?zé)o常心，佛說有常性。
　013.佛性本無差別，只緣迷悟不同，所以有愚有智。
　014.所謂佛法者，即非佛法。
　015.凡夫即佛，煩惱即菩提。
　016.世人性本清凈，萬法從自性生。
　017.不悟，即佛是眾生；一念悟時(shí)，眾生是佛。
　018.自悟修行，不在于諍；若諍先后，即同迷人。不斷勝負(fù)，卻增我法，不離四相。
　019.離世覓菩提，恰如求兔角。
　020.雖去吾千里，如常在吾邊。
　021.無二之性，即是實(shí)性。
　022.頓悟華情已，菩提果自成。
　023.處凡愚而不減，在圣賢而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。
　024.葉落歸根，來時(shí)無口。
　025.諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。
　026.學(xué)道常于刨生觀，即與諸佛同一類。
　027.一切有為法，如夢幻泡影。
　028.照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。
　029.是人行邪道，不能見如來。
　030.開佛知見，即是出世；開眾生知見，即是世間。
　031.起修皆妄動，守住匪真精，妙旨因師曉，終亡染污名。
　032.色即是空，空即是色。
　033.放下屠刀，立地成佛。
　034.菩提本無樹，明鏡亦非臺。
　035.我不入地獄，誰入地獄。
　036.此有故彼有，此生故彼生。
　037.若見諸相非相，即見如來。
　038.因戒生定，因定發(fā)慧，是則名為三無漏學(xué)。
　039.有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
　040.若能如實(shí)觀察，了了證知，是名成菩提。
　041.下下人有上上智，上上人有沒意智。
　042.舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
　043.無情亦無種，無性亦無生。
第2章　識得本心凈心自悟
　044.無上菩提，須得言下識自本心，見自本性。
　045.若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。
　046.自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。
　047.苦口的是良藥，逆耳必是忠言：改過必生智慧，護(hù)短心內(nèi)非賢？
　048.不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。
　049.生死熾然，苦惱無量。
　050.世人若修道，一切盡不妨。
　051.色類自有道，各不相妨惱。
　052.但見本源清凈，覺體圓明，即名見性成佛，亦名如來知見。
　053.若悟——皆空，即當(dāng)心如太虛，洞然無礙。
　054.佛向性中作，莫向身外求。
　055.功德須自性內(nèi)見，不是布施供養(yǎng)之所求也，是以福德與功德別。
　056.若欲修行，在家亦得，不由在寺。
　057.我知定慧因，雙修離諸物。
　058.生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。
　059.不知一法守空知，還如太虛生閃電。
　060.菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業(yè)。
　061.住心觀凈，是病非禪。
　062.前念不生即心，后念不滅即佛。
　063.一具臭骨頭，何為立功課？
　064.若著心著凈，即障道也。
　065.不離自性，即得自在神通，游戲三昧，是名見性。
　066.有情即解動，無情即不動。
　067.若能心中自見真，有真即是成佛因。
　068.心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。
　069.破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。
　070.名雖有二，體本同一。此定慧法，亦復(fù)如是。
　071.已能隨順，轉(zhuǎn)不退輪，善解法相，知眾生根，蓋諸大眾，得無所畏。
　072.菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。
　073.梵行高遠(yuǎn)，慈悲一切。
　074.寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。
　075.汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。
　076.渡生死河，戒為船筏。
　077.菩薩常念，廣學(xué)多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。
第3章　果位證得　自在人生
第4章　仁慈為善　自我慎獨(dú)
第5章　明心見性　佛法自在