游牧者的財(cái)產(chǎn)：蒙古族蘇魯克民事習(xí)慣研究

導(dǎo)論
（一）問(wèn)題的提出
（二）主要內(nèi)容“
（三）創(chuàng)新與不足之處
1．論著的創(chuàng)新之處
2．論著的不足之處
（四）范疇
1．民事習(xí)慣與習(xí)慣法
2．近代民法中的民事習(xí)慣
3．現(xiàn)代民法中的民事習(xí)慣
（五）路徑選擇與研究方法
1．路徑選擇
2．研究方法
一、蒙古游牧法文化及其財(cái)產(chǎn)法律表達(dá)
（一）蒙古族法文化及其形態(tài)
1．蒙古族法文化及其存續(xù)、傳承形態(tài)
2．游牧經(jīng)濟(jì)的游動(dòng)l生與蒙古民族法文化傳承
3．畜牧業(yè)傳統(tǒng)知識(shí)與蒙古族法文化傳承
（二）蒙古族游牧文化與財(cái)產(chǎn)
1．“umqi”及其范圍
2．“umqi”取得方式民法理論分析
3．畜群管理結(jié)構(gòu)與財(cái)產(chǎn)法
4．特殊物權(quán)客體——畜群
二、游牧文化中用益物權(quán)的傳統(tǒng)表達(dá)方法
（一）范疇
1．語(yǔ)言學(xué)中的“蘇魯克”
2．社會(huì)學(xué)語(yǔ)境中的“蘇魯克”
3．法學(xué)語(yǔ)境中的“蘇魯克”
（二）蘇魯克民事習(xí)慣的歷史追述
1．蘇魯克民事習(xí)慣起源與早期功能
2．蘇魯克民事習(xí)慣發(fā)展與變遷
3．蘇魯克民事習(xí)慣早期調(diào)控功能的回歸
4．蘇魯克民事習(xí)慣斷裂與連續(xù)
（三）游牧烙印文化與財(cái)產(chǎn)權(quán)——物權(quán)變動(dòng)模式
1．傳統(tǒng)烙印文化起源與發(fā)展
2．傳統(tǒng)烙印權(quán)能與法律意義
3．蘇魯克用益權(quán)與烙印文化
三、比較視野下的蘇魯克民事習(xí)慣
（一）租佃說(shuō)、雇傭說(shuō)、租賃說(shuō)
1．租佃說(shuō)
2．雇傭說(shuō)
3．租賃說(shuō)
（二）家畜寄養(yǎng)說(shuō)
1．起源與方法
2．寄托制度與蘇魯克民事習(xí)慣
（三）家畜信托說(shuō)
1．信托說(shuō)與方法
2．信托與蘇魯克民事習(xí)慣
（四）蘇魯克民事習(xí)慣的物權(quán)性質(zhì)分析
1．蘇魯克民事習(xí)慣的物權(quán)特質(zhì)分析
2．大陸法系傳統(tǒng)民法視域中的蘇魯克制度
3．蘇魯克民事習(xí)慣的法律價(jià)值
（五）蘇魯克用益權(quán)的設(shè)立、消滅和內(nèi)容
1．蘇魯克用益權(quán)的設(shè)立
2．蘇魯克用益權(quán)的消滅
3．蘇魯克用益權(quán)的內(nèi)容
4．小結(jié)
四、迷失的知識(shí)傳統(tǒng)及其解決進(jìn)路選擇
（一）蘇魯克用益權(quán)新動(dòng)向
1．蘇魯克標(biāo)的變化
2．蘇魯克內(nèi)容變化
3．蘇魯克民事習(xí)慣功能變化
4．傳統(tǒng)公示習(xí)慣法的弱化
（二）當(dāng)代司法中的蘇魯克民事習(xí)慣
1．“事實(shí)”與“法律”之間
2．司法公正與民事習(xí)慣
（三）傳統(tǒng)問(wèn)題與規(guī)則選擇
1．傳統(tǒng)規(guī)則與傳統(tǒng)問(wèn)題
2．傳統(tǒng)問(wèn)題與現(xiàn)代規(guī)則
3．傳統(tǒng)問(wèn)題與司法能動(dòng)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記