我的無眠便是你的燈

　　詩歌總是以不可預(yù)料的方式進(jìn)入一個(gè)人的內(nèi)心。拿我自己來說，提到“詩”，最容易想起的并非大詩人傳誦千古的名篇，而是小學(xué)二年級語文課的一段課文——說得更明白些，是一組簡單的句子：秋天到了，天氣涼了，一群大雁往南飛了。已經(jīng)是五十年前的事了。那時(shí)的上海，當(dāng)清朗秋日，高空里能夠看到雁行，望著它們遠(yuǎn)去，直到那些細(xì)小的黑點(diǎn)變得不可辨認(rèn)，融入天空，我常常默默懷想：在它們飛去的遠(yuǎn)方，是一種什么樣的景象呢？后來讀過許多古詩，嵇康的“手揮五弦，目送歸鴻”讓我記起往事，覺得有味。不知道嵇康寫這詩句時(shí)想到的是什么曲子，《廣陵散》嗎？弦上流動(dòng)是心聲，它追逐飛鴻，飄舞于虛空，生命此刻得到解脫。詩到底是什么，其實(shí)很難說的，但那種對遠(yuǎn)方的遙望，至少是詩特有的一種氣質(zhì)吧。陶淵明《飲酒》詩“結(jié)廬在人境”一首非常有名，詩中“心遠(yuǎn)地自偏”一句之后，轉(zhuǎn)入“采菊東籬下，悠然見南山”。我的解說是：只有當(dāng)心遠(yuǎn)于塵世時(shí)，才能親近自然并由此體悟作為萬物之本源的“道”的存在，由此領(lǐng)會人生的“真意”。這一“真意”可以理解為哲理的，但理解為詩意的或許更合適，所以是“欲辯已忘言”。詩歌作為用語言虛擬的世界，為古人的精神性生存提供了廣大的空間，它使局促的生命擁有自由舒展的姿態(tài)。那么，在現(xiàn)代社會，特別是在商業(yè)氣氛的籠罩下，詩歌的價(jià)值還有這么重要嗎？它是否還能夠吸引才智之士投入創(chuàng)造性才華？這看來值得懷疑。

　　蘭逸塵，本名王麗娜，回族。祖籍江蘇，現(xiàn)居西安。一個(gè)海水質(zhì)感的女子，深邃沉寂、純凈透明。喜歡安靜，喜歡簡單，崇尚以自己愛的方式生活。平生五大愛好：寫作、閱讀、行走、廚藝、伺候花花草草。