土家族哲學(xué)通史

序
導(dǎo)論 土家族哲學(xué)的研究方法
第一節(jié) 土家族哲學(xué)研究的緣起
一、“著書正華年，研幾難為馭”的意志
二、“人緣山驕堪垂范，業(yè)擬物候賽春秋”的體驗(yàn)
三、探尋“千里之外啞謎”的理想
第二節(jié) 土家族哲學(xué)何以可能
一、問題的提出
二、回答問題的理論視點(diǎn)
三、土家族哲學(xué)的歷史與現(xiàn)實(shí)根據(jù)
四、土家族哲學(xué)的民族性與主體構(gòu)成
第三節(jié) 土家族哲學(xué)如何研究
一、土家族哲學(xué)研究的哲學(xué)自覺
二、土家族哲學(xué)研究的基本方法
三、土家族哲學(xué)研究的時(shí)代特征
四、土家族哲學(xué)研究的求實(shí)態(tài)度
上篇 土家族哲學(xué)總論
第一章 土家族及其哲學(xué)傳統(tǒng)
第一節(jié) 作為文化范疇的“土家族”
一、土家族與中域文化的關(guān)系
二、土家族的文化特點(diǎn)
三、“土家族”的文化意涵
第二節(jié) 作為哲學(xué)創(chuàng)造主體的“土家族知識分子”
一、對“土家族知識分子”的界定
二、“土家族知識分子”的發(fā)展簡史
三、“土家族知識分子”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第三節(jié) 土家族的文化性格與傳統(tǒng)哲學(xué)的特色
一、土家族的生存環(huán)境與文化性格
二、土家族文化性格的特殊表征
三、土家族傳統(tǒng)哲學(xué)思維的特征
第二章 土家族精神傳統(tǒng)的生成與轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 土家族精神傳統(tǒng)的歷史生成
一、土家族區(qū)域考古文化與精神傳統(tǒng)
二、土家族族源文化與精神傳統(tǒng)
三、漢土文化的關(guān)系與土家族精神傳統(tǒng)
四、改土歸流后至鴉片戰(zhàn)爭前的土家族精神傳統(tǒng)
第二節(jié) 明代土家族思想的趨新動(dòng)向
一、土家族一般民眾的思想異動(dòng)
二、土家族思維對象的新變化
三、土家族文化內(nèi)容的新變化
四、“編頭兒女”的中域認(rèn)同
第三節(jié) 改土歸流后土家族的華夏文化認(rèn)同
一、儒家文化視野下的19世紀(jì)土家族
二、19世紀(jì)土家族的自我文化認(rèn)知
三、制度安排、華夏認(rèn)同與社會(huì)轉(zhuǎn)型
第四節(jié) 土家族社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與新哲學(xué)的發(fā)生
一、20世紀(jì)土家族的社會(huì)轉(zhuǎn)型
二、土家族現(xiàn)代新哲學(xué)發(fā)生的特殊動(dòng)因
三、土家族哲學(xué)現(xiàn)代性的共同語境
四、土家族精英與大眾的思想互動(dòng)
第五節(jié) 20世紀(jì)土家族現(xiàn)代意識的生成
一、現(xiàn)代知識分子群體的產(chǎn)生
二、第一代馬克思主義者的出現(xiàn)
三、自由主義思想的流行
四、民眾變革社會(huì)現(xiàn)實(shí)要求的升華
中篇 土家族傳統(tǒng)哲學(xué)
第三章 土家族哲學(xué)思維的萌芽
第一節(jié) 舊石器時(shí)代土家族地區(qū)先民的思維特征
一、“建始人”的思維特征
二、“巫山人”的思維特征
三、“長陽人”、“桐梓人”、“資陽人”的思維特征
第二節(jié) 新石器時(shí)代土家族哲學(xué)思維的萌芽
一、新石器時(shí)代土家族地區(qū)的文化區(qū)劃
二、新石器時(shí)代土家族先民的社會(huì)進(jìn)程
三、喪葬反映的哲理思維的萌芽
四、社會(huì)生活的觀念形態(tài)
五、象形文字的哲理思維意向
第三節(jié) 土家族神話中的哲學(xué)思維
一、對神話思維的哲學(xué)態(tài)度
二、土家族神話思維的共性特征
三、土家族神話與土家族哲學(xué)思維的產(chǎn)生
第四節(jié) 傳說時(shí)代的土家族哲學(xué)
一、世界起源論
二、矛盾的自然觀
三、和則生力的社會(huì)觀
四、直觀認(rèn)識論
第四章 責(zé)人思想家鶚冠子的哲學(xué)思想
第一節(jié) 鹖冠子研究概述
一、關(guān)于“鹖冠子”之名
二、關(guān)于“鹖冠子”之時(shí)
三、關(guān)于《鹖冠子》之篇目
四、關(guān)于《鹖冠子》之真?zhèn)?br />五、關(guān)于《鹖冠子》之哲學(xué)
第二節(jié) 鶚冠子與土家族文化
一、關(guān)于鶚冠子之族的爭論
二、鶚冠子為土家先民責(zé)人
三、《鹖冠子》與土家族的文化聯(lián)系
第三節(jié) 從邊地出發(fā)的綜合文化選擇
一、鹖冠子從邊地出發(fā)的文化取向
二、鹖冠子與儒家文化的核心價(jià)值觀
三、法制原則是鶚冠子的基本治理原則
四、道、稽、度是鶚冠子的核心范疇
五、鶚冠子對陰陽五行學(xué)說的吸收
第四節(jié) “天人同文，地人同理”的天人關(guān)系論
一、“天地”范疇的理論內(nèi)涵
二、人與自然關(guān)系上的“能天”
三、作為王鐵之器的“成鳩氏天”
第五節(jié) “神明體正之術(shù)”與“素皇內(nèi)帝之法
一、“神明體正之術(shù)
二、“天曲日術(shù)”與“素皇內(nèi)帝之法
三、“四正”、“五正”的社會(huì)治道
四、“赤子”與“意己”的歷史觀
五、“權(quán)人有五至”的人才思想
第五章 渝、湘地區(qū)土家族學(xué)者的哲學(xué)思想
第六章 《田氏一家言》的哲學(xué)思想
第七章 封建社會(huì)末世的歷史批判與哲學(xué)反思
下篇 土家族近現(xiàn)代哲學(xué)
第八章 土家族近現(xiàn)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)型
第九章 辛亥革命前后土家族哲學(xué)的新變化
第十章 土家族者對唯物史觀的接受與闡釋
第十一章 沈從文的自由主義與文化保守主義
主要參考文獻(xiàn)
后記