戲劇面影與文化風(fēng)流

　　面對(duì)舞臺(tái)，瀏覽千變?nèi)f化的面影；心想文化，解讀含義紛繁的風(fēng)流。其實(shí)，戲劇舞臺(tái)是社會(huì)心理的操演，是文化表情的變化，是生活法則的虛擬，是公共秩序的安排，這是我近年在文化交流層面上思考戲劇現(xiàn)象時(shí)候的立足點(diǎn)。在這樣的思考背景下，于戲劇面影干變?nèi)f化的表情中，我專著地去捕捉“文化風(fēng)流”的含義。在大約近20年的時(shí)間里，我十分注意戲劇活動(dòng)場(chǎng)所作為“社會(huì)秩序安排、生活狀態(tài)操演”的公眾空間性質(zhì)，雖然顯得“虛擬”，但是它的內(nèi)容卻實(shí)指現(xiàn)實(shí)存在。當(dāng)我考察“中、美戲劇交流”的近現(xiàn)代歷史情況的時(shí)候，我強(qiáng)烈感受到，戲劇交流，從來(lái)不單純是一個(gè)藝術(shù)技術(shù)層面上的問題，交流當(dāng)中，技術(shù)問題往往上升成為文化問題，種族問題，文化勢(shì)力問題，甚至意識(shí)形態(tài)問題。在東西方文化交流的歷史語(yǔ)境和現(xiàn)實(shí)要求下，這種“技術(shù)問題”背后藏著的內(nèi)容更為搶眼，更為活躍，更會(huì)不可避免地干擾文化交流的理想狀態(tài)的存在與運(yùn)行。文化交流的理想狀態(tài)是什么？在與同行分享研究心得，與研究生上課的自由討論當(dāng)中，有人似乎認(rèn)為，文化交流有一種理想狀態(tài)，那就是讓藝術(shù)說話，憑文化交流，不必去管干擾和控制交流“單純”進(jìn)行的那些非藝術(shù)、非文化的內(nèi)容。抽象地說，大家都明白。但是，到具體的交流活動(dòng)發(fā)生的時(shí)候，就變得十分現(xiàn)實(shí)、而且不單純了。藝術(shù)怎么說話？文化_女口何交流？在藝術(shù)說話與文化交流的具體過程當(dāng)中，研究者會(huì)發(fā)現(xiàn)：意識(shí)形態(tài)、種族歷史、國(guó)家強(qiáng)勢(shì)、現(xiàn)實(shí)需要等等“交流語(yǔ)境”的成分會(huì)讓“交流”無(wú)法“單純”。

　　吳衛(wèi)民，云南師范大學(xué)學(xué)士（1982），中央戲劇學(xué)院碩士（1990），上海戲劇學(xué)院博士（2005）。此外曾在復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、云南大學(xué)、俄勒岡州立大學(xué)、俄勒岡大學(xué)游學(xué)。問津?qū)W術(shù)，從中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)入門，追蹤興趣而轉(zhuǎn)向戲劇，便長(zhǎng)期從事戲劇歷史和理論研究。有《戲劇本質(zhì)新論》、《中美戲劇交流的文化解讀》等7本專著，另有150余篇學(xué)術(shù)論文發(fā)表，　《老知青客棧》、《天涯淪落》等劇本、小說、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)60余篇發(fā)表?，F(xiàn)任云南藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、碩士生導(dǎo)師。