占易秘解

　　本書的點校是依據(jù)清代光緒丙申年三月的刊刻本，在整理時筆者認真審核了本書中的引文，發(fā)現(xiàn)有不少引文均有省略。有關(guān)上下文貫通的地方，省略之文不宜補足，只好依舊。有些則非補足個可，因為其文義對作者來說是十分明了的，但對初學(xué)此書之人則會有些費解。如引項氏平庵《周易玩辭》云：“《大過》必釜十陷，《小過》可濟事。”原文則是“《大過》則蹄越常理甚矣，故必至于陷，《小過》則或可以濟事。”再如引《孔子家語》亂子斷卦一段：“孔子常自筮，其卦得《賁》焉，愀然有不平之狀。子張進日：“師聞卜者得《賁卦》吉也，而夫子之色有不平，何也？”孔子對日：“以其《離》耶。在《周易》山下有火謂之《賁》，非正色之卦也。夫質(zhì)也，黑白宜正焉，今得《賁》，非吾兆也。吾聞丹漆不文，白玉不雕，何也？質(zhì)有余，不受飾故也?！倍鴱埵弦膭t省略了“吾聞丹漆不文”，以后數(shù)語。由此可見，補足后對文義就更為易解。還有一種情況，在引文之中為了更明確的分析卦例，有時作者在一段文字中，前半為引文，而后半則為了簡潔明了索性把引文中的內(nèi)容改編成作者自己的話說出。如在解釋斷卦時遇見“六爻俱靜”的情況，張氏舉了很多筮例，其中舉《左傳-僖公十五年》秦伯伐晉，卜徒父為之占卜能否打敗晉國一例，引亭林顧氏日“去，猶算法所謂除也”一段。此文并非顧氏所言，實顧氏引明代邵寶《左觿》一書之言。全文為：邵氏日：“千乘，侯國之車數(shù)也。去，猶算法所謂除也。一除則三百三十三，二除則六百六十六，三除則九百九十九，三除之余，所剩惟一，非君而何？”張氏在引此文時，將“三除之余，所剩惟一，非君而何？”改寫成“三去之余，一而已矣，一者《艮》之一陽也?！遏蕖窞楹?，《艮》之陽即雄狐，雄狐而蠱，必其君也。”顯然張氏為了更清楚的解析筮例，改用了自己的話。這樣前半段話為引文，后半段話是改編之語，點校時就無法加引號標(biāo)出。凡此種種，．筆者均認真進行考訂，并在忠于原著的基礎(chǔ)上，不妄增文字，以存其真。張氏引文的省略，是為了更好解釋卦象，以便讓讀者更好的理解和運用斷卦方法及過程，而學(xué)者在引用這些筮例時，則應(yīng)該仔細對照原著原文。

暫缺《占易秘解》作者簡介