歲月與性情

　　在一定的意義上，《歲月與性情：我的心靈自傳》可以稱作一個終有一死的人的心靈自傳。一個人預(yù)先置身于墓中，從死出發(fā)來回顧自己的一生，他就會具備一種根本的誠實(shí)，因?yàn)檫@時他面對的是自己和上帝。人只有在面對他人時才需要掩飾或撒謊，自欺者所面對的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。在寫這《歲月與性情：我的心靈自傳》時，作者始終設(shè)想自己是站在全知全能的上帝面前，對于他的所作所為乃至最隱秘的心思，上帝全都知道，也全都能夠理解，所以隱瞞既不可能也沒有必要。作者對人性的了解已經(jīng)足以使他在一定程度上跳出小我來看自己，坦然面對自己的全部經(jīng)歷，甚至不羞于說出一般人眼中的隱私。一個終有一死的人的心靈自傳，不羞于道出一般人眼中的隱私，唯求給心中的上帝一個坦誠的交待。

　　周國平，一九四五年生于上海，一九六七年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，一九七八考入中國社會科學(xué)院研究生院，先后獲碩士、博士學(xué)位，現(xiàn)為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。主要代表作有學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《尼采與形而上學(xué)》，隨感集《人與永恒》，詩集《憂傷的情欲》，散文集《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》，紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個父親的札記》，自傳《歲月與性情：我的心靈自傳》等，主要譯著有《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。