中國(guó)哲學(xué)與文化復(fù)興詮論

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	鄧立光著
出版社：	上海古籍出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN：	9787532551118	出版時(shí)間：	2008-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	232	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)在的學(xué)術(shù)研究幾乎全著囂學(xué)術(shù)著作的覺(jué)（而質(zhì)次之，甚或不重質(zhì)），而教育工作的熏點(diǎn)也集中在知譏的博授，所謂”尊嬸性。已經(jīng)是旬沒(méi)確實(shí)踐意義的大言。知行脫節(jié)，缺乏親纜，實(shí)在是今日治人文學(xué)科者的通病。就研究中國(guó)哲學(xué)的人而言，這個(gè)病痛即反映了他們與中閾哲學(xué)的傳統(tǒng)精神相違了，道閥學(xué)一屑容或做足，尊德性一屑則非要?jiǎng)?wù)，去精取粗，淪為知解之徒，則如何能承擼擅興中國(guó)文化、中國(guó)哲學(xué)的使命？

作者簡(jiǎn)介

　　鄧立光，男，1959年，廣東三水人。香港大學(xué)中文系博士?，F(xiàn)職香港城市大學(xué)專業(yè)進(jìn)修學(xué)院講師，香港新亞研究所兼任哲學(xué)副教授、博士生導(dǎo)師，香港道教學(xué)院客座教授。香港學(xué)術(shù)及職業(yè)資歷評(píng)審局（中國(guó)哲學(xué)）學(xué)科專家、北京東方國(guó)際易學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員、國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)理事暨常務(wù)理事。研究方向以《周易》、先秦諸子、宋明理學(xué)、現(xiàn)代新儒學(xué)、道家與道教為重點(diǎn)，兼及傳統(tǒng)文化之復(fù)興等。專著有《陳乾初研究》（臺(tái)北：文津出版社，1992）、《象數(shù)易鏡原》（成都：、巴蜀書(shū)社，1993）、《老子新詮》、（上海古籍出版社，2007）、《周易象數(shù)義理發(fā)微（附《五行探原》）》（上海辭書(shū)出版社，2008）。發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十餘篇。

圖書(shū)目錄

前言
　　代序一：牟師新學(xué)宗前聖　尼山古道至今傳
　　代序二：中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的返本開(kāi)新
　　儒家編
　　第一　孔子的謙讓思想
　　第二　孔子的德性生命與形上思想
　　第三　孔、老原論
　　第四　朱熹理學(xué)思想之“心”義辨微
　　第五　戴震理學(xué)思想析評(píng)
　　第六　牟宗三先生重建中國(guó)哲學(xué)的道路——“道統(tǒng)”析述
　　第七　牟宗三先生的易學(xué)與當(dāng)代儒學(xué)的關(guān)係
　　道家編
　　第八　《老子》所反映的天道觀與政治理想
　　第九　從《老子》看道家道教的修真
　　第十　從《黃帝陰符經(jīng)》說(shuō)道教哲學(xué)
　　第十一　修真與體道一一陳希夷“無(wú)極圖”與周濂溪“太極圖”闡微
　　文化編
　　第十二　復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論模型——“文化三層論”
　　第十三　從《孝經(jīng)》說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神
　　第十四　中國(guó)文化的回顧與反省、復(fù)興與發(fā)展
　　第十五　以儒釋道三家作為復(fù)興傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)
　　附：從衢州祭孔看國(guó)家的文化發(fā)展