陳獨(dú)秀理論思想研究

定　價(jià)：￥28.60

作　者：	金煥玲著
出版社：	中國(guó)社會(huì)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	領(lǐng)袖著作

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ISBN：	9787508722153	出版時(shí)間：	2009-02-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	163	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)從陳獨(dú)秀倫理思想的道德哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā)，關(guān)照“破”與“立”的二維度，以“非孔之單——傳統(tǒng)倫理解構(gòu)”、“立人之思——國(guó)民倫理建構(gòu)”、“立國(guó)之路——政治倫理探索”三個(gè)不同的向度，對(duì)陳獨(dú)秀的倫理思想進(jìn)行了系統(tǒng)性的勾勒，提供了一種陳獨(dú)秀倫理思想的系統(tǒng)解釋框架：陳獨(dú)秀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)倫理的解構(gòu)（非孔）為其國(guó)民倫理的建構(gòu)（立人）和政治倫理的探索（立國(guó)）掃平了道路，而其國(guó)民倫理建構(gòu)和政治倫理探索丈為進(jìn)一步正確和全面批判、繼承傳統(tǒng)道德提供了反思的機(jī)緣、同時(shí)，后兩者作為“立”的部分又都是陳獨(dú)秀倫理思想體系中的核心內(nèi)容，二者是相輔相成的，它們既是手段，丈都是目的，即都是為了最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民聿福的道德理想。

作者簡(jiǎn)介

　　金煥玲，1978年出生，河北省武邑縣人。1996年考入中國(guó)人民大學(xué)中共黨史系。攻讀政治學(xué)專業(yè)。2000年考入中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系，攻讀倫理學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位。2003年繼續(xù)在該系攻讀倫理學(xué)專業(yè)博士學(xué)位，2005年1月曾赴港參加由香港中文大學(xué)主辦的“第一屆當(dāng)代中國(guó)研究博士生研討班”，2006年7月獲哲學(xué)博士學(xué)位。2006年9月至今，執(zhí)教于北京建筑工程學(xué)院文法學(xué)院，主要從事《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程的教學(xué)和相關(guān)科研工作。自2001年以來(lái)，先后《高校理論戰(zhàn)線》、《河北學(xué)刊》、《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等雜志發(fā)表論文10多篇，現(xiàn)有獨(dú)立承擔(dān)和參與的校級(jí)、省部級(jí)科研項(xiàng)目共六項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
　一、本書(shū)選題　　
　二、思想概述　　
　　（一）生平簡(jiǎn)介
　?。ǘr(shí)代背景
　?。ㄈ┧枷雭?lái)源　　
　?。ㄋ模┗究蚣?br />第一章　倫理之基：道德哲學(xué)總論　　
　第一節(jié)　唯物的自然觀與功利主義道德觀
　　一、進(jìn)化的唯物論與個(gè)人功利主義　　
　　二、辯證的唯物論與革命功利主義　　
　第二節(jié)　發(fā)展的歷史觀與道德變遷
　　一、進(jìn)化的歷史觀與道德西化　　
　　二、唯物史觀與社會(huì)主義道德
　第三節(jié)　知行統(tǒng)一與道德踐行　　
　　一、知先行后與“倫理覺(jué)悟”
　　二、知行并重與“直接行動(dòng)”
第二章　“非孔”之舉：傳統(tǒng)倫理解構(gòu)
　第一節(jié)　傳統(tǒng)倫理解構(gòu)的直接背景　　
　　一、共和政治的徒具虛名
　　二、尊孔復(fù)古的思想動(dòng)因
　第二節(jié)　陳獨(dú)秀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)倫理的解構(gòu)　　
　　一、對(duì)維新派舊道德批判思想的承繼
　　二、將“非孔”進(jìn)行到底
　第三節(jié)　總結(jié)與評(píng)價(jià)　　
　　一、陳獨(dú)秀傳統(tǒng)倫理解構(gòu)的特點(diǎn)
　　二、陳獨(dú)秀“非孔”之舉的積極意義
　　三、陳獨(dú)秀“非孔”之舉的不足之處
第三章　“立人”之思：國(guó)民倫理建構(gòu)
　第一節(jié)　“人”的發(fā)現(xiàn)　　
　第二節(jié)　國(guó)民倫理建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)考量　　
　　一、國(guó)民道德劣性大盤(pán)點(diǎn)
　　二、國(guó)民道德劣性成因探析
　第三節(jié)　國(guó)民倫理建構(gòu)的內(nèi)核　　
　　一、獨(dú)立自主的人格
　　二、自由平等的權(quán)利
　第四節(jié)　國(guó)民倫理建構(gòu)的主體　　
　　一、五四運(yùn)動(dòng)前：以“新青年”為主體　　
　　二、五四運(yùn)動(dòng)后：以“勞動(dòng)者”為主體　　
　第五節(jié)　國(guó)民倫理建構(gòu)的方式　　
　　一、道德啟蒙的繼續(xù)
　　二、社會(huì)革命的轉(zhuǎn)向　　
第四章　“立國(guó)”之路：政治倫理探索　　
　第一節(jié)　愛(ài)國(guó)主義——政治倫理的思想基點(diǎn)
　　一、國(guó)家觀的演變　　
　　二、愛(ài)國(guó)主義思想　　
　第二節(jié)　民主——政治倫理的價(jià)值內(nèi)核
　　一、道德批判——民主實(shí)現(xiàn)的思想前提　　
　　二、民權(quán)高揚(yáng)——民主實(shí)現(xiàn)的倫理表征
　　三、國(guó)民運(yùn)動(dòng)——民主實(shí)現(xiàn)的路徑選擇　　
　　四、晚年反思——民主實(shí)現(xiàn)的制度保障　　
結(jié)論
　一、陳獨(dú)秀倫理思想的主要特征
　二、陳獨(dú)秀倫理思想的歷史地位
　三、陳獨(dú)秀倫理思想的當(dāng)代價(jià)值
參考文獻(xiàn)
后記