高尚的經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　《高尚的經(jīng)濟(jì)學(xué)》卻以最近二十年來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)展證明，從一開(kāi)始經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要目的就不是研究如何賺錢(qián)，而是剖析人性和人類(lèi)行為模式，研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類(lèi)福利水平的提高。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)前所未有的充滿人性的實(shí)用科學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)家既不是只講金錢(qián)的人，也不是離群索居在象牙塔里搞一堆無(wú)聊模型的人，他們和其他的人一樣，既受道德律令的制約，也受經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)，關(guān)注這個(gè)世界上的各種熱鬧，只不過(guò)他們關(guān)注、分析這些熱鬧的方法與眾不同。長(zhǎng)期以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)被視為一門(mén)研究如何賺錢(qián)的沉悶科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也被視為冷酷無(wú)情、只講金錢(qián)的一個(gè)群體?！陡呱械慕?jīng)濟(jì)學(xué)》還證明了近年來(lái)，大量可獲得的數(shù)據(jù)、不斷提高的計(jì)算能力以及諸如博弈論這樣的方法，改變了經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐，并使經(jīng)濟(jì)學(xué)家在理解人類(lèi)真實(shí)行為上取得了重大進(jìn)展。借用心理學(xué)、進(jìn)化論和復(fù)雜理論的研究成果，經(jīng)濟(jì)學(xué)家向政策制定者展現(xiàn)了一幅全新的人類(lèi)社會(huì)圖景。經(jīng)濟(jì)學(xué)家也正努力解決諸多重大的世界問(wèn)題，在諸如資源拍賣(mài)、排污權(quán)交易以及貨幣政策等領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)生活、政府和企業(yè)的重要作用才剛開(kāi)始引入注目。

　　黛安娜·科伊爾，作家，哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，英國(guó)競(jìng)爭(zhēng)委員會(huì)成員，曼徹斯特大學(xué)客座教授，曾任《獨(dú)立報(bào)》編輯。已出版《性、藥品和經(jīng)濟(jì)學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)非主流入門(mén)》和《失重的世界：管理數(shù)字化世界的策略》等多部著作。