許多人相信,中世紀基督教敵視科學——那時稱為自然哲學——并阻礙了科學的進步。縱觀從亞里士多德到哥白尼這一歷史時期,我們可以發(fā)現(xiàn),中世紀的神學家對學習自然哲學并不懷有敵意,而是持包容態(tài)度。如若不然,科學革命就不會也不可能發(fā)生。通過《科學與宗教:從亞里士多德到哥白尼(400B.C-A.D.1550)》,讀者將會知道,今天的科學文化在多大程度上是植根于中世紀的宗教思想家的頭腦之中的?!犊茖W與宗教:從亞里士多德到哥白尼(400B.C-A.D.1550)》全面論述了中世紀科學與宗教的關系,并且為學者或一般讀者提供了許多資料。從對伽利略的審判到當年在學校中講授進化論所引發(fā)的爭論,再到當代關于干細胞研究的整個歷史過程中,科學與宗教在許多方面相互聯(lián)系著。許多人相信科學與宗教總是互相沖突,但是《科學與宗教:從亞里士多德到哥白尼(400B.C-A.D.1550)》表明情況并非如此。對于科學與宗教持續(xù)至今的(肯定的和否定的)相互影響的復雜形式,《科學與宗教:從亞里士多德到哥白尼(400B.C-A.D.1550)》將為學者與普通讀者提供一個合理的和可接受的總體看法。