傅斯年詩(shī)經(jīng)講義稿箋注

　　這本《聞一多詩(shī)經(jīng)講義稿》是聞一多先生數(shù)年教學(xué)及研究所得，也是他大量開創(chuàng)性研究成果的一小部分。書中橫縱勾連，不厭繁復(fù)，引經(jīng)典，正《傳》、《箋》之失，力求達(dá)古義，逮經(jīng)旨?？梢钥闯雎勔欢嘞壬詈竦膰?guó)學(xué)功底和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。同時(shí)，聞一多先生的研究秉持了陳寅恪先生提出的“了解之同情”的學(xué)術(shù)學(xué)風(fēng)，這使他的研究不但更能貼近古義，而且使古老的經(jīng)典活了起來。當(dāng)年他的學(xué)生回憶：“《詩(shī)經(jīng)》雖老，一經(jīng)聞先生講說，就會(huì)肥白粉嫩地跳舞了；《楚辭》雖舊，一經(jīng)聞先生解過，就會(huì)五色斑闌地鮮明了。聞先生的新見解都是由最可靠的訓(xùn)詁學(xué)推求得來的，證據(jù)極端充足，并不是和現(xiàn)在新曲解派一樣的。一味的胡猜?！甭勏壬鷮?duì)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等的研究為他在學(xué)術(shù)界確立了重要的地位，也使他由一個(gè)現(xiàn)代詩(shī)人成功轉(zhuǎn)型為一個(gè)學(xué)者。《詩(shī)經(jīng)》研究是他諸多研究領(lǐng)域的一部分，這本《聞一多詩(shī)經(jīng)講義稿》也是他在《詩(shī)經(jīng)》研究領(lǐng)域當(dāng)中的一部分成果。要了解學(xué)者的聞一多，從這里開始吧。

　　聞一多（1899～1946），我國(guó)著名的詩(shī)人、民主斗士，更是著名的學(xué)者。他在《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《莊子》及唐詩(shī)、神話、古文字等諸多研究領(lǐng)域中，作了大量開創(chuàng)性的研究，取得了豐碩的成果，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。1932年8月，聞一多來到清華大學(xué)，應(yīng)聘為中國(guó)文學(xué)系教授。至抗戰(zhàn)爆發(fā)前，聞一多利用在清華五年的時(shí)光，奠定了自己作為學(xué)者、文學(xué)史家的地位。他陸續(xù)發(fā)表的有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的論文，已贏得了學(xué)界同行的好評(píng)。抗戰(zhàn)初期，聞一多的學(xué)術(shù)研究，不僅沒有受到影響，反而呈加速發(fā)展的態(tài)勢(shì)。這一時(shí)期除了繼續(xù)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的研究，還開始從事《周易》的研究。聞一多人生最后的兩年，由于忙于政治活動(dòng)，研究工作停滯了。直到他遇刺前不久，還與吳晗談到自己以后的計(jì)劃：“天可憐一年兩年后，民主實(shí)現(xiàn)，政治走上軌道吧，只要有這一天，我們立刻回書房，好好讀十年二十年書，才對(duì)得起自己，對(duì)得起所受的教育。”然而，歷史把這個(gè)遺憾留給了聞一多，也留給了后人。