現(xiàn)代性與物欲的釋放：杜維明先生訪談錄

定　價(jià)：￥26.00

作　者：	杜維明，盧風(fēng) 著
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)理論

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ISBN：	9787300100968	出版時(shí)間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	208	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《現(xiàn)代性與物欲的釋放》是清華大學(xué)哲學(xué)系教授盧風(fēng)與哈佛大學(xué)中國(guó)歷史及哲學(xué)講座教授杜維明先生的訪談錄，主要討論現(xiàn)代性的價(jià)值導(dǎo)向?，F(xiàn)代社會(huì)以目益復(fù)雜的制度和日益發(fā)達(dá)的媒體激勵(lì)，勸誘人們以努力賺錢(qián)、及時(shí)消費(fèi)的方式追求人生意義，其價(jià)值導(dǎo)向是經(jīng)濟(jì)主義和消費(fèi)主義的，而經(jīng)濟(jì)主義和消費(fèi)主義的實(shí)質(zhì)是物質(zhì)主義。《現(xiàn)代性與物欲的釋放》著力分析如此粗俗的價(jià)值觀何以能成為強(qiáng)有力地影響制度的主流價(jià)值觀。整個(gè)訪談探討了現(xiàn)代性的價(jià)值導(dǎo)向、進(jìn)步主義與文明的可比性、多元主義與相對(duì)主義、主客二分以及事實(shí)與價(jià)值的二分、體知與聞道、內(nèi)在超越與外在超越等問(wèn)題。杜維明先生關(guān)于消解排斥性二分、回歸“根源性智慧”、儒家與基督教比較、宗教與科學(xué)的關(guān)系等論述，深入淺出，引人入勝。

作者簡(jiǎn)介

　　杜維明，哈佛大學(xué)講座教授，北京入學(xué)客座教授，美國(guó)人文社會(huì)科學(xué)院院士。生于昆明，祖籍廣東海南，師從牟宗三、徐復(fù)觀兩位先生，獲臺(tái)灣東海大學(xué)學(xué)士學(xué)位，哈佛人學(xué)碩士及博士學(xué)位。曾任教于美國(guó)普林斯頓大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校，法國(guó)高深研究院，日本東京大學(xué)。杜維明從事儒家思想研究多年，相繼獲得美國(guó)里海人學(xué)、密歇根人谷人學(xué)，中國(guó)臺(tái)灣東海大學(xué)、山東大學(xué)、香港嶺南大學(xué)，英國(guó)皇家人學(xué)博士學(xué)位，擔(dān)任多所著名大學(xué)的榮譽(yù)教授。英文著作有《中庸：儒家的宗教性》、《仁與修身》、《道學(xué)政》等，中文著作有《杜維明文集》五卷。盧風(fēng)，1956年11月出生于安徽六安，哲學(xué)博士，現(xiàn)任清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，兼北京市政協(xié)委員。1999年曾在蘇格蘭圣安德魯斯大學(xué)道德哲學(xué)系做訪問(wèn)學(xué)者。2007年2月至8月在美國(guó)哈佛人學(xué)哈佛燕京學(xué)社從事合作研究。主要研究方向?yàn)閭惱韺W(xué)、科技哲學(xué)和現(xiàn)代西方價(jià)值觀。主要著述有《人類(lèi)的家園》、《享樂(lè)與生存》、《啟蒙之后》、《應(yīng)用倫理學(xué)：現(xiàn)代生活方式的哲學(xué)反思》等。

圖書(shū)目錄

前言
一　討論的話題
　啟蒙與中國(guó)思想
　現(xiàn)代性的價(jià)值導(dǎo)向
　現(xiàn)代社會(huì)的制度安排
　文明的可比性問(wèn)題
　多元主義與相對(duì)主義
　哲學(xué)與生活之道
二　現(xiàn)代人的意義追求
　人總是追求意義的
　經(jīng)濟(jì)人或理性人
　西方的慈善事業(yè)
　現(xiàn)代企業(yè)家和現(xiàn)代企業(yè)
　尊重他人的自主性
　思想精英在現(xiàn)代社會(huì)的作用
　當(dāng)代美國(guó)知識(shí)分子與美國(guó)夢(mèng)
　現(xiàn)代制度與經(jīng)濟(jì)主義
　公平與效率
　多元性與差異性
三　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治與物質(zhì)主義
　民主與物質(zhì)主義
　社會(huì)不應(yīng)市場(chǎng)化
　資本的邏輯
　民主的多面向和惡質(zhì)化
　現(xiàn)代性的去道德化傾向
　現(xiàn)代性價(jià)值導(dǎo)向的錯(cuò)誤和危險(xiǎn)
　宗教與物質(zhì)主義
四　“為己之學(xué)”和個(gè)人責(zé)任
　仁愛(ài)的外推
　孔顏之樂(lè)
　儒家的“心術(shù)”與禮法
　第二軸心時(shí)代
　事實(shí)與價(jià)值的二分
　儒家的根源性智慧
五　體知與思想方法
　儒家的體知
　反對(duì)排斥性的二分法
　科學(xué)是人與自然的對(duì)話
　儒家之敬畏
　贊天地之化育
　內(nèi)在超越與外在超越
　自力與他力
六　“天人合一”與儒家的終極關(guān)懷
　如何理解“天人合一”
　“天”與終極實(shí)在
　人文學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系
　凡俗的神圣與神圣的凡俗
　進(jìn)步主義
　軸心文明的超越突破
　自由主義的進(jìn)步主義
　歐洲中心論與美國(guó)中心論
七　文明進(jìn)步與進(jìn)步主義
　科學(xué)、藝術(shù)進(jìn)步與道德進(jìn)步
　儒家的歷史觀
　資本主義與道德進(jìn)步
　自我道德與公共道德
　個(gè)人是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的中心點(diǎn)
　公與私的相對(duì)性
　經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并非絕對(duì)好
　不同文明的具體比較
　“天下”觀念和普世價(jià)值
　涵蓋性、整體性的人文精神
跋