走向?qū)嵺`智慧

定　價(jià)：￥39.00

作　者：	徐長(zhǎng)福著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)理論

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ISBN：	9787509703717	出版時(shí)間：	2008-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	1	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《走向?qū)嵺`智慧：探尋實(shí)踐哲學(xué)的新進(jìn)路》是漢語(yǔ)文獻(xiàn)中第一部關(guān)于“實(shí)踐智慧”的專題論集?！皩?shí)踐智慧”是對(duì)亞里士多德phronesis一詞的翻譯，相應(yīng)的英譯為practical wisdom。英語(yǔ)也譯該希臘詞為prttdence，相應(yīng)的漢譯為“明智”。《走向?qū)嵺`智慧：探尋實(shí)踐哲學(xué)的新進(jìn)路》不僅深入發(fā)掘了有關(guān)實(shí)踐智慧的傳統(tǒng)學(xué)理資源，而且詳細(xì)闡述了何以要把走向?qū)嵺`智慧作為實(shí)踐哲學(xué)的一條新進(jìn)路?！蹲呦?qū)嵺`智慧：探尋實(shí)踐哲學(xué)的新進(jìn)路》既針對(duì)近現(xiàn)代西方的主流傳統(tǒng)，也針對(duì)極端的后現(xiàn)代觀點(diǎn)——前者以理論的方式處理實(shí)踐問(wèn)題，把異質(zhì)性的實(shí)踐變成同質(zhì)性的理論的簡(jiǎn)單應(yīng)用，導(dǎo)致了嚴(yán)重的問(wèn)題；后者否定理論，有使實(shí)踐失去必要約束的危險(xiǎn)?！蹲呦?qū)嵺`智慧：探尋實(shí)踐哲學(xué)的新進(jìn)路》認(rèn)為，理論和實(shí)踐具有一種復(fù)雜的雙向交織關(guān)系，理論智慧和實(shí)踐智慧應(yīng)當(dāng)各得其所并相互為用。《走向?qū)嵺`智慧：探尋實(shí)踐哲學(xué)的新進(jìn)路》在最后把這種探討定位為“元實(shí)踐學(xué)”，把這套理論命名為“異質(zhì)性哲學(xué)”。《走向?qū)嵺`智慧：探尋實(shí)踐哲學(xué)的新進(jìn)路》由16篇論文編纂而成。這些文章時(shí)間跨度達(dá)7年，反映了作者在完《理論思維與工程思維》一書后在實(shí)踐哲學(xué)上的研究重心、思考過(guò)程與理論心得；之所以沒有按專著形式改寫，是因?yàn)槠浒l(fā)散的枝蔓中隱含著許多異質(zhì)的思路，亦有特定的參考價(jià)值與啟發(fā)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　徐長(zhǎng)福，19649年生，四川眉山人，文學(xué)學(xué)士（四川師范大學(xué)，1983年），哲學(xué)碩士、博士（吉林大學(xué)，1994、2000年）；2000年9月至2002年6月在復(fù)旦大學(xué)做博士后，其中2001年9月至2002年4月在加拿大維真學(xué)院（Regent College）訪學(xué)；2002年至今在中山大學(xué)哲學(xué)系暨馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代化研究所工作，目前為教授、博士生導(dǎo)師；代表作為《理論思維與工程思維》（上海人民出版社，2002）。

圖書目錄

作者說(shuō)明
前言　重新理解理論與實(shí)踐的關(guān)系
一　我在學(xué)術(shù)上關(guān)懷的兩個(gè)主要問(wèn)題
二　上下求索的初步成果
三　對(duì)實(shí)踐哲學(xué)的歷史考察和形上批判
四　理論和實(shí)踐的關(guān)系新解
第一部分　理論指向
　第一章　實(shí)踐哲學(xué)的舊進(jìn)路與新進(jìn)路
　一　先前實(shí)踐哲學(xué)的主要進(jìn)路及其共同問(wèn)題
　二實(shí)踐哲學(xué)從其他進(jìn)路向?qū)嵺`智慧進(jìn)路的跨越
　三　代結(jié)語(yǔ)：實(shí)踐智慧與實(shí)踐哲學(xué)的關(guān)系
　第二章　論人性的邏輯異質(zhì)性
　　一　“人性”的界說(shuō)
　　二　關(guān)于“邏輯異質(zhì)性”
　　三　人性的邏輯異質(zhì)性與實(shí)存同質(zhì)性
　四　從人性的邏輯異質(zhì)性所看到的
　第三章　是、應(yīng)該與做
——對(duì)解釋世界、規(guī)范世界與改變世界諸問(wèn)題的形上離析
　一　問(wèn)題的提出
　二　關(guān)于“是”
　三　關(guān)于“做”
　四　關(guān)于“應(yīng)該”
　五　離析“是”、“應(yīng)該”與“做”的形上意義
　第四章 “主義”三元素：價(jià)值、道理、方案
——對(duì)人文社會(huì)學(xué)說(shuō)性質(zhì)的審查
　一　從人文社會(huì)學(xué)說(shuō)與自然學(xué)說(shuō)的區(qū)別看“主義”的性質(zhì)
　二　價(jià)值、道理和方案在“主義”中的異質(zhì)性
　三改進(jìn)人文社會(huì)學(xué)說(shuō)的建議：從元素混合到元素離析
第二部分　研討空間
　第五章　亞里士多德的實(shí)踐概念和馬克思的實(shí)踐概念
　一　引言
　二　亞里士多德的實(shí)踐概念
　三　馬克思的實(shí)踐概念
　四　結(jié)語(yǔ)
　第六章馬克思的實(shí)踐首先是一個(gè)價(jià)值本體概念
　第七章　工程問(wèn)題的哲學(xué)意義
　第八章　總體、單位理論和單位實(shí)踐
　第九章　關(guān)于實(shí)踐問(wèn)題的兩個(gè)第11條
第三部分　思想控源
　第十章　希臘哲學(xué)思維的制作圖式
　第十一章　實(shí)踐智慧：是什么與為什么　
　第十二章　亞里士多德實(shí)踐哲學(xué)的理論特質(zhì)
第四部分　新學(xué)開顯
　第十三章　是與善的分類及其意義
　第十四章　《拯救實(shí)踐：元實(shí)踐學(xué)探*》導(dǎo)言
　第十五章　元實(shí)踐學(xué)與異質(zhì)性哲學(xué)　
主要參考文獻(xiàn)