技術(shù)自主論研究綱領(lǐng)解析

　　對(duì)技術(shù)自主論研究綱領(lǐng)的解析，主要就是對(duì)埃呂爾的強(qiáng)綱領(lǐng)和溫納的弱綱領(lǐng)的解析。技術(shù)自主論與技術(shù)決定論、技術(shù)統(tǒng)治論之間的關(guān)系盡管非常密切，但它們?nèi)杂袇^(qū)別。技術(shù)自主論的思想淵源可以追溯到萬物有靈論和馬克思的技術(shù)異化思想，20世紀(jì)不同領(lǐng)域的學(xué)者們從不同的角度闡發(fā)了有關(guān)技術(shù)自主的思想。對(duì)技術(shù)本質(zhì)的理解是技術(shù)自主論研究綱領(lǐng)的內(nèi)核。強(qiáng)綱領(lǐng)和弱綱領(lǐng)討論的技術(shù)都是一種廣義的技術(shù)，廣義的技術(shù)理解有其合理性，也有其局限性。強(qiáng)綱領(lǐng)的技術(shù)自主性思想可以概括為技術(shù)系統(tǒng)的自增性、技術(shù)前進(jìn)的自動(dòng)性和技術(shù)發(fā)展的無目標(biāo)性，這三個(gè)方面都是通過技術(shù)與社會(huì)諸因素的關(guān)系表現(xiàn)出來，最終都落在技術(shù)與人的關(guān)系問題上。弱綱領(lǐng)的技術(shù)命令和反向適應(yīng)這兩個(gè)概念是對(duì)強(qiáng)綱領(lǐng)的發(fā)展，弱綱領(lǐng)用技術(shù)漂流和技術(shù)夢(mèng)游來描述技術(shù)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r。技術(shù)的自主性包括三個(gè)層次：①技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)則；②技術(shù)對(duì)社會(huì)的全面滲透，或者說整個(gè)社會(huì)的技術(shù)化；③技術(shù)對(duì)人的全面影響，特別是對(duì)人的思想和思維方式的影響。埃呂爾（強(qiáng)綱領(lǐng)）和溫納（弱綱領(lǐng)）并不認(rèn)為技術(shù)是絕對(duì)自主的，人在技術(shù)面前毫無作為，他們不過希望人們重視他們所描述的技術(shù)現(xiàn)象，關(guān)注技術(shù)的失控問題，回應(yīng)自主的技術(shù)，強(qiáng)綱領(lǐng)求助于新倫理而否認(rèn)政治手段的作用，弱綱領(lǐng)積極尋求技術(shù)的民主塑造，卻不重視倫理規(guī)范的功能。嚴(yán)格的因果決定論是技術(shù)自主論隱含的邏輯前提。技術(shù)自主論的理論價(jià)值在于它闡明的技術(shù)發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性，揭示整個(gè)社會(huì)技術(shù)化和人的技術(shù)化生存的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，彰顯了技術(shù)的社會(huì)功能和技術(shù)對(duì)社會(huì)與人的形塑。技術(shù)自主論表征的是一種消解人在技術(shù)中的自我異化的自我意識(shí)，它引發(fā)人們對(duì)技術(shù)社會(huì)中人的技術(shù)化生存狀況的關(guān)注和反思，以及對(duì)整個(gè)人類的命運(yùn)與前途的擔(dān)憂。

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