大學(xué)中庸講演錄

前言
上編 《大學(xué)》講演錄
　第一講 作為經(jīng)典的《大學(xué)》及其當(dāng)代價(jià)值
（一）由“記”上升到“經(jīng)”
（二）關(guān)于《大學(xué)》的作者
（三）《大學(xué)》的文化心理整合的當(dāng)代意義
（四）《大學(xué)》的當(dāng)代精神生態(tài)價(jià)值
　第二講 《大學(xué)》“三綱”的歷史語(yǔ)境
（一）內(nèi)在品格的自我彰顯
（二）推己及人的公共意識(shí)
（三）止于至善的高妙境界
（四）循序漸進(jìn)的精神躍升
　第三講 《大學(xué)》“八日”的方法論問題
（一）內(nèi)在修養(yǎng)的人格境界
（二）“內(nèi)圣外王”的反思性考量
（三）格物窮究的精神指向
（四）修身為本的人文內(nèi)涵
　第四講 “明明德”與“親民”的重要性
（一）光明大德的主體自覺性
（二）君子維新的社會(huì)擔(dān)當(dāng)
　第五講 “止于至善”的精神高度
（一）“知止”主體與多元取向
（二）人倫所止的現(xiàn)代意義
（三）止于至善的精神維度
　第六講 內(nèi)本外末的人格提升
（一）求真知本的人文價(jià)值
（二）君子慎獨(dú)的人格典范
（三）以誠(chéng)為本的精神意義
（四）誠(chéng)意修身與面對(duì)本真
　第七講 身心公正的理性意識(shí)
（一）客觀公正的理性判斷
（二）清心無(wú)欲的澄明境界
（三）身心貫通的道德修為
　第八講 家國(guó)相連的社會(huì)倫理
（一）公正合度的人際交往
（二）由家及國(guó)的倫理擴(kuò)展
（三）人己相系的道德力量
　第九講 天下太平的社會(huì)理念
（一）絮矩之道的重要意義
（二）仁政重民的施政原則
（三）德本財(cái)末的體用意識(shí)
（四）仁善保民的道德關(guān)注
　第十講 以義為先的行動(dòng)原則
（一）仁人愛惡的理性自覺
（二）身本財(cái)末的社會(huì)價(jià)值
（三）以義為利的治國(guó)綱領(lǐng)
　結(jié)語(yǔ) 推己及人的文化擔(dān)當(dāng)
附：《大學(xué)》章句
中編 《中庸》講演錄
　第十一講 《中庸》作者及其成書過(guò)程考辨
（一）關(guān)于《中庸》的作者
（二）《中庸》成書的大體過(guò)程
　第十二講 中庸實(shí)踐難度及中西中庸觀
（一）中庸內(nèi)在含義及其是否可能
（二）中庸思想的當(dāng)代性與世界性
　第十三講 天人合一的儒家之道
（一）中庸的形而上學(xué)根據(jù)
（二）中庸的自我性情修養(yǎng)實(shí)踐
（三）中和的精神意義在于心懷謹(jǐn)慎
（四）中庸之路的正與反
　第十四講 中庸的精神高度與實(shí)踐價(jià)值
（一）中庸境界的高度與難度
（二）過(guò)與不及的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
（三）踐行中庸之道的現(xiàn)實(shí)難度
（四）理論實(shí)踐雙難的中庸之道
　第十五講 中庸之難與君子之強(qiáng)
（一）須臾不離的中庸之道
（二）中庸不可能的深層原因
（三）君子之強(qiáng)的精神價(jià)值操守
（四）常行正道的中庸實(shí)踐
　第十六講 君子之道的廣大與隱微
（一）儒家對(duì)君子的多重規(guī)定性
（二）實(shí)踐君子之道的張力結(jié)構(gòu)
（三）道不遠(yuǎn)人的人文立場(chǎng)
（四）日用規(guī)范中的中庸實(shí)踐要求
　第十七講 中庸實(shí)踐的主體自覺與功效
（一）自我定位的“素位”意識(shí)
（二）循序漸進(jìn)的君子之道
（三）敬畏神靈的當(dāng)代思想啟示
（四）大德受命的中庸功效
　第十八講 禮治規(guī)范與倫理政治話語(yǔ)
（一）圣人續(xù)接的禮治規(guī)范
（二）中庸之政的人文關(guān)懷
（三）達(dá)道達(dá)德的公共價(jià)值
　第十九講 誠(chéng)：修治天下的內(nèi)在根據(jù)
（一）治國(guó)九經(jīng)的政治思想
（二）政治預(yù)見性與行動(dòng)合法性
（三）知行合一的為道功夫
（四）至誠(chéng)之道的天地境界
　第二十講 至誠(chéng)無(wú)息的精神生態(tài)意義
（一）致曲有誠(chéng)的精神躍升
（二）至誠(chéng)如神的精神投注
（三）成己成物的內(nèi)外一體性
（四）至誠(chéng)無(wú)息的精神超越性
　第二十一講 德合天人的文化理念
（一）至誠(chéng)之道的實(shí)踐路徑
（二）與時(shí)俱進(jìn)的文化意識(shí)
（三）治理天下的最高境界
（四）天人相喻的文化意義
　第二十二講 中庸之德的社會(huì)倫理價(jià)值
（一）至圣之道的五種美德
（二）簡(jiǎn)淡謹(jǐn)微的道德境界
（三）內(nèi)省慎獨(dú)的內(nèi)修價(jià)值
　第二十三講 《中庸》的思想內(nèi)涵與當(dāng)代意義
附：《中庸》章句
下編 講演問答錄
一 重解中國(guó)經(jīng)典與互釋中西文化精神
二 “太空文明時(shí)代”與“妖魔化中國(guó)”癥候
三 在文化輸出中使中國(guó)思想逐漸世界化
四 大國(guó)文化守正創(chuàng)新與中國(guó)形象重塑
五 守望文化中國(guó)與重鑄文化精神
六 在全球化語(yǔ)境中持守中國(guó)身份立場(chǎng)
七 文化身份表征亞洲價(jià)值與大國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力
八 現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性語(yǔ)境中的中國(guó)文化處境
九 玄奘精神的當(dāng)代價(jià)值與世界意義
十 反對(duì)“去中國(guó)化”而堅(jiān)持東方文化的世界化
附錄
一、治學(xué)心得：學(xué)術(shù)精神與生命蹤跡
二、主要學(xué)術(shù)著作及提要
三、主要學(xué)術(shù)論文目錄
后記