保護(hù)弱勢(shì)社會(huì)責(zé)任的再分析

　　依賴、弱勢(shì)、剝削、平等、正義、人權(quán)、福利、人道、權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)等概念貫穿《保護(hù)弱勢(shì)：社會(huì)責(zé)任的再分析》。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)福利制度值得我們研究。有關(guān)這種社會(huì)福利制度的政治和法律思想是如何演變的？其道德基礎(chǔ)是什么？《保護(hù)弱勢(shì)：社會(huì)責(zé)任的再分析》對(duì)此做出了極為細(xì)致的考察和分析。弱勢(shì)者一般是指那些由于缺乏經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)機(jī)會(huì)而處于不利地位的人。弱勢(shì)意味著依賴。每個(gè)人都處于依賴關(guān)系中，相互依賴是人類社會(huì)生活的特征?！侗Ｗo(hù)弱勢(shì)：社會(huì)責(zé)任的再分析》以不落俗套的推理，分析了道德責(zé)任和義務(wù)的層次、特殊責(zé)任的理論和現(xiàn)實(shí)意義，論證了依賴和保護(hù)弱勢(shì)的社會(huì)責(zé)任在承諾和契約、商務(wù)關(guān)系、職業(yè)倫理、親子關(guān)系、見(jiàn)義勇為等方面的應(yīng)用原理，認(rèn)為全社會(huì)都應(yīng)該扶貧濟(jì)困保護(hù)弱勢(shì)，通過(guò)制定社會(huì)政策和法律保證弱勢(shì)免遭剝削，并把福利原則推廣到對(duì)外援助、未來(lái)世代和環(huán)境保護(hù)等方面，堪稱現(xiàn)代西方社會(huì)福利理論的一部巨著。

　　羅伯特·E·古?。≧obertE．Goodin），政治理論家、哲學(xué)家。原籍美國(guó)，1975年在英國(guó)牛津大學(xué)獲政治學(xué)博士學(xué)位，后任教艾塞克斯大學(xué)，1989年后任教澳大利亞國(guó)立大學(xué)。古丁教授曾在芝加哥大學(xué)出版社的《倫理學(xué)》雜志任副主編余年，還是布萊克維爾出版社的《政治哲學(xué)雜志》和牛津大學(xué)出版社的“制度設(shè)計(jì)理論”系列叢書(shū)的發(fā)起主編，目前正負(fù)責(zé)編輯牛津大學(xué)出版社11卷本的《政治科學(xué)牛津手冊(cè)》。他長(zhǎng)期活躍的學(xué)術(shù)活動(dòng)、編輯出版的大量社會(huì)和政治理論參考書(shū)以及創(chuàng)作的十幾部專著在當(dāng)代西方政治理論、公共政策和應(yīng)用倫理學(xué)研究領(lǐng)域都有極其重要的影響。