如果我們問“柏拉圖是誰”,這也許不是外行話,反而切中了所謂“時代精神”的要害:啟蒙運動以來對思想史的歷史性誤解……我們由此反過來推想,對柏拉圖思想“真相”的重新思考,也許就是“迷途之津”?!乩瓐D究竟是誰呢?……從阿爾法拉比對柏拉圖《禮法》的闡釋中,我們得知古典政治哲學旨在靈魂的德性教化:阿爾法拉比的《資治通鑒》,即《箴言選》.正是以“靈魂”一詞開頭,而以“德性”一詞結尾,中間所講的一切則是獲得完美性的種種法門(主要是政治制度)?!ㄓ谢貞洸沤罢妗?,所以阿爾法拉比回憶了柏拉圖,因為柏拉圖回憶起了神秘而神圣的東兩。盡管形上之“真”是不可言說的,但它能通過回憶而被喚醒,并在回憶之中重新綻放。……阿爾法拉比的柏拉圖闡釋既是“記憶”,也是“想象”,更是“創(chuàng)造”……