宋儒境界論

引論 宋儒境界論的發(fā)生與演進
一、宋儒重建境界論的時代課題
二、宋儒境界論發(fā)生的內(nèi)外機制
三、宋儒境界論的演進

第一章 宋儒境界釋義
一、釋“境界”
二、宋儒境界的價值意蘊
三、宋儒境界的靜態(tài)構(gòu)成和動態(tài)統(tǒng)一
四、宋儒境界的精神實質(zhì)

第二章 匯納百川之容
——宋儒境界論的基本特征
一、內(nèi)向性的會通容納
二、道德形上學(xué)的重建
三、自由之樂的高揚
四、直覺體驗的強化
五、同一文化代碼，不同精神傾向

第三章 灑落圓融之境
第一節(jié) “無欲”與“誠”
一、“誠”而“無欲”的圣人境界
二、“靜虛動直”以進達圣境
三、無極與誠：圣人境界的形上根據(jù)
四、尋孔顏樂處：即道德而超道德的圣人心態(tài)
第二節(jié) 仁者與物同體
一、與物同體的仁者情懷
二、情順萬事的樂道胸襟
三、內(nèi)外兩忘的理性直覺
四、會通互融的平和氣象

第四章 敬畏和樂之境
第一節(jié) 己與理一
一、仁者與理為一
二、辯名析理：尋求形上依托
三、涵養(yǎng)用敬：進學(xué)在于致知
四、自性而行
第二節(jié) 心中天理流行
一、心與理一：天理人道的溝通交會
二、心統(tǒng)性情：心性情欲的分疏統(tǒng)理
三、居敬與窮理：兩種傾向的綜合拓展
四、敬畏與灑落：雙重氣象的協(xié)調(diào)互補

第五章 從容中正之境
一、“民胞物與”的人道情懷
二、“視天下無一物非我”的大心境界
三、誠明兩進的中正之道
四、知禮成性的行為踐履

第六章 宋儒境界論批判
一、哲學(xué)的目的和宋儒境界追求的意義
二、仁者情懷的正負價值
三、理欲之辯的歷史悖論
四、走向現(xiàn)代意義的自由

第七章 現(xiàn)代回響：當代新儒家的境界重建與超越
——以唐君毅、方東美、馮友蘭為中心
第一節(jié) 心通九境
一、心與境的感通
二、心靈九境的架構(gòu)與精義
三、心通九境的理論意義與困境
第二節(jié) 生生之境
一、生命境界說的基本架構(gòu)
二、藝術(shù)境界、道德境界與宗教境界
三、生命本體論：情的貞定與安放
余論
第三節(jié) 天地境界
一、天地境界與覺解
二、天地境界與神秘主義
三、直覺與負的方法
四、以哲學(xué)代宗教：天地境界說之檢討
第四節(jié) 當代新儒家境界重建的貢獻與缺失
一、宗教性意識的凸顯
二、“直覺”觀念的挺立
三、境界重建，路在何方？
結(jié) 語
附錄一 參考文獻選目
附錄二 章學(xué)誠儒學(xué)之道的宋學(xué)向度
后 記