柳鳴九談薩特

　　談20世紀(jì)的文史哲學(xué)，則不能不談薩特；法國薩特研究專家、薩特同代人貝爾納·列維說，薩特的影響依然巨大，甚至無所不在，他尸骨未寒，可是，“以他為焦點(diǎn)而發(fā)生沖突的政治和形而上學(xué)的利益比以往任何時候都更加矛盾”（2000）。談當(dāng)代中國的思想解放，則不能不談柳鳴九；改革開放伊始，腦有“反骨”的柳鳴九以薩特“自由選擇”為武器，對斯大林的意識形態(tài)“總管”日丹諾夫發(fā)起彪悍挑戰(zhàn)、凌厲攻勢。在精神文化，文學(xué)批評領(lǐng)域點(diǎn)燃了一場“大火”，“燃燒”多年……。薩特被當(dāng)代中國接受與重視的過程，是我國改革開放以來精神文化進(jìn)程的一個側(cè)影，也是實(shí)事求是、解放思想的一個成果。本書系著者從上世紀(jì)80年代至今有關(guān)薩特問題的重要論述的系統(tǒng)匯集，是一個精神進(jìn)程的寶貴記錄，是一個文化事件的真實(shí)反映，是一份難得的思想資料，頗有思辨價值、文學(xué)批評價值。讀書被楊絳喻為“隱身”的串門，讀本書宛如隨著者柳鳴九先生一同到薩特和波伏瓦家“串門”。讀者對象：自我選擇思想的崇尚者、討厭者，研究生、大學(xué)生、中學(xué)生，薩特研究者，女權(quán)宅義者，柳鳴九研究者，波伏瓦研究者，薩特fans，波伏瓦fans，喜歡哲學(xué)的人，厭惡薩特的人，討厭波伏瓦的人……

　　柳鳴九，是中國學(xué)界帶領(lǐng)讀者走向薩特的第一人，是給薩特來華代辦文化“簽證”的人，是“中國薩特研究第一人”；我國外國文學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，巴黎大學(xué)正式選定為博士論文專題對象（2000），中國社會科學(xué)院“終身榮譽(yù)學(xué)部委員”（2006）。